дуть прогнані як самовільні прибульці, але після переконалися, що ні корінне населення, ні влада їх не переслідують, стали відвідувати деякі камчадальскіе остроги і бути до сплати податі (ясака ).
Евени просувалися по Камчатці невеликими групами - про це говорять звіти чиновників, які збирали з місцевих народностей данину (ясак) на користь держави і, за кілька попередніх років до появи їх у Петропавловську, що намагалися закріпити нову народність за яким або поселенням. Проникнувши на територію центральної Камчатки, евени в короткий період відокремилися від матеріковскіх родичів в господарському і культурному відношенні. p align="justify"> Цікаві відомості про переселення Евен на Камчатку вдалося виявити в Якутській Центральному державному архіві. У 1861р. військовий губернатор Приморської області повідомляв до Якутська: В«при перевірці та пересоставления мною ревізьких казок по 10-й перепису про камчатських инородцах виявилися ніде не зарахованими зайшли сюди з давніх часів ламути Колимського округу, які навіть не знають, до якого роду колимських ламути вони належатьВ» . Подальше розслідування показало, що ці ламути відносяться до Нижньоколимському роду старости Сави Балаганчікова і що за збіглих цей рід продовжує платити ясак. Передання, що існують серед Бистрінского Евен, в цілому підтверджують цю версію. На Камчатку евени переселялися невеликими групами. В«Першою ластівкоюВ» був такий собі Тімашков зі своїм батьком, вони подивилися угіддя і повернулися назад в Гижига з розповіддю про можливу привільній життя. Першими сім'ями, по видимому, були Уягани і Долгани. Нащадки роду Долганов досить численні в Бистрінском районі досі. За переказами, записаного зі слів Федора Коеркова, жителя Анавгая, син шамана Емгені Михайло з Долганського роду і Коярков з Уяганского роду були першими Евен на Камчатці. Перекази про Емгені поширені так само серед якутських Евен на р.. Уяндіне. Судячи з усього цей В«князецВ» - реально існувала особистість на початку XIX ст. У цей період в басейнах Колими і Індігірки мали місце жорстокі голодування серед місцевих Евен та юкагиров, у зв'язку з якою то откочевкой і загибеллю диких оленів. Можливо це подія і стало причиною великих міграцій Евен, в тому числі і на Камчатку. p align="justify"> За період свого В«результатуВ» евени контактували з багатьма народностями, через територію яких вони проходили. Це справило значний вплив на їх початкову культуру і спосіб життя. Однак це не завадило їм органічно поєднувати ці множинні культурні нюанси і на базі всього вище означеного вже в XIX ст. створити свої культурні традиції, в яких знайшли відображення власне Евенського, Коряцький, камчадальскіе, а так само якутські елементи. Зокрема від останніх, евени перейняли кінний транспорт, і в кінці XIX ст майже в кожному Евенського господарстві були коні. p align="justify"> З часом, грунтуючись на якутських коренях з додаванням безлічі інших порід, що мешкали на територіях, прохідн...
