align="justify"> У завойованій в 1552 р. Казані уряд Івана IV насильно вводило християнство серед татар і всіляко заохочувало тих, хто приймав хрещення. Щоб задовольнити збільшений попит на церковну літературу, Іван Грозний наказав купувати святі книги на торгу В«і в святих церквах полагатіВ». Але тоді виникло ще одне утруднення - більшість книг виявилося непридатними, було спотворено В«недосвідченими і нерозумнимиВ» переписувачами, містило різні помилки. В«ПсуванняВ» книг породжувала єресі, вела до релігійного вільнодумству. p align="justify"> Питання про виправлення церковних книг був доставлений на Стоглавого соборі вищих духовних і світських сановників, скликаному Іваном IV і митрополитом Макарієм у 1551 р. для обговорення необхідних реформ в державному та церковному управлінні. Собор ухвалив ввести сувору духовну цензуру, конфіскувати несправні рукописи. Проте здійснити контроль над переписуванням книг, яке велося в багатьох місцях Російської держави, було важко. Цей контроль можна було забезпечити лише при централізованому способі розмноження книг. Книгодрукування викликало функціональне розмежування між друкованої та рукописної книгою: В«Перша надовго була закріплена для обслуговування потреб церкви, друга залишалася надійною берегинею і швидкої розповсюджувачкою репертуару позацерковного читання. Тому саме рукописна книга була використана для розгорнулася тоді посиленою пропаганди діяльності Івана Грозного, для прославлення його особистості, для доказу походження російського абсолютизму від самого В«Августа кесаряВ», римського імператора (I ст. Н.е.). Немає жодних свідчень, які говорять про спроби, навіть про задум, надрукувати такі пам'ятники офіціозної історіографії та публіцистики, як Степенева книга, Сказання про князів Володимирських, Казанська історія та багато інших В». p align="justify"> З середини XVI в. уряд Івана IV приступило до вишукування коштів і людей для освоєння типографського мистецтва. Спроби завести в Москві друкарство за допомогою іноземців не увінчалися успіхом. Це не означає, що освоюючи важке мистецтво друкарства, розробляючи самобутню, оригінальну технологію набору, російські першодрукарі не були знайомі з існуючим у багатьох країнах Європи, в тому числі і в слов'янських країнах, мистецтвом друкарства. І в області поліграфічної техніки, і в художньому оформленні перших російських друкованих книг помітно іноземний вплив. За словами Івана Федорова, великий князь Іван Васильович В«розпочато помишляті, як би викласти друковані книги, якоже в грекех, у Венеції, і у Фрігії і в інших язицехВ». З досвідом видавничої справи за кордоном міг познайомити наших кнігопечатніков освічений письменник-публіцист Максим Грек. Навчаючись в кінці XV - початку XVI ст. в Італії, він був близький до знаменитого в той час видавцеві АльдуМануцію. У 1518 р. на прохання Василя III він приїхав до Росії для виправлення перекладів церковних книг. До Москви він привіз з собою і зразки видань друкарні Альда. Російськ...
