вропи, Індії, Китаю: каравани з книгами стікалися в бібліотеки халіфів з усього світу. Особливо слід відзначити сприятливу дію на розвиток арабської культури гуманістичних ідей свободи та рівності, спочатку закладених в ісламі як офіційної державної релігії.
друге, розвиток середньовічної психологічної думки в арабському світі мало наукові передумови. Це - опора на досить багатий грунт античної культури еллінів (вчення Демокріта, Геракліта, Аристотеля, Епікура, Платона і ін.) Едеський школа в Сирії користувалася в ранньому середньовіччі такою ж авторитетом, ніж визнані академії в Афінах і Олександрії. Після їх закриття наукові центри переміщуються на Близький і Середній Схід. У 832 році в Багдаді відкривається Будинок мудрості (прообраз Академії наук). Власні досягнення: розквіт системи прикладних наук, в тому числі медицини, фізики, геометрії, астрономії, математики, алхімії, стимулювали появу видатних мислителів і експериментаторів. Їх зусиллями були винайдені порох, магнітна голка, водяні і механічний годинник, градусний вимір Землі, відкрито зміщення часу по часовим поясам (лише через п'ять століть, в 1522 році, учасники експедиції Фернана Магеллана зробили подібне відкриття для Європи). p> Попереднім епохам еволюції психологічного знання був невідомий подібний науковий потенціал, на базі якого арабські вчені шукали таємниці людської душі. Але і в психологічних дослідженнях ці мислителі спиралися на багату ідеями свою передісторію.
Вже в дуалістичному світогляді іранського зороастризму центральними піднімаються питання про співвідношення душі і тіла, життя і смерті, добра і зла. У VIII столітті ранні представники раціонального богослов'я - Калама (мутазаліти - обособившиеся) у своїх працях стверджують, що людина діє у відповідності з розумом. Природа, за їх вченням, має матеріалістичне будову, а тіло після смерті розпадається на частинки. Все в світі, в тому числі і душі людей, причинно обумовлено, і існує реальна можливість пізнання цього світу розумом людини, а не божественним одкровенням. Коран трактується, у цьому зв'язку, як звичайне літературний твір. Мутазаліти виступили проти антропоморфіческого подання творця, вбачаючи в ньому лише абстрактне божество.
Так починала складатися система психологічних ідей середньовічного арабського світу. В її оформленні видатну роль зіграла плеяда мислителів, результати наукової діяльності яких назавжди увійшли в скарбницю світової психологічної думки.
2. Психологічні знання Аль-Кінді, Разеса і аль - Фарабі
Родоначальник перипатетической традицій мусульманського Сходу, В«філософ арабів В», продовжив арістотелівське вчення. Його перу належать 238 творів, серед яких психологічні трактати В«Про розумВ», В«Міркування про душуВ», В«Про першої філософії В»,В« Книга про п'ять сутності В». Значення його творчості для психологічної науки полягає не тільки у постановці кардинальних п...
