фії взагалі. Динаміка розвитку. Точки зору окремих особистостей і т.д.
Об'єкт дослідження: дослідження концепції - матеріалістів (Демокріт, епікурейці і почасти стоїки), ідеалістів (Сократа, Платона, Плотина), і осібно стоять досократики і Аристотель, які сильно вплинули на ці дві течії.
Предмет дослідження: визначити феномен душі, тобто головні відмінність і порівняти ідеалістичну і матеріалістичну точку зору.
Завдання дослідження:
) Вивчення предмета. Показати загальні основні моменти концепцій давньогрецьких філософів, розглянути тимчасову динаміку розвитку кожної концепції до Гребля. Пояснити в чому полягають причина і закономірність. p align="justify">) Вивчення предмета. Вивчити більш детально концепції. Розібрати повністю душу. І приділити і відзначити у чому відмінність однієї теорії від іншої. У чому саме полягає суперечка. br/>
Глава 1. Теорії про душу у давньогрецькій філософії
Душа [Ребер А. Великий тлумачний словник психологічний. 2 т. - 2003.] - За рамками сфери теології:
. Застарілий термін, який використовували для позначення душі чи психіки;
. Популярне значення - афективна, емоційна сфера особистості людини, на відміну від аналітичних, інтелектуальних аспектів. p align="justify"> Душа [Карпенко Л.А. Короткий психологічний словник. - 1885.] - Поняття, що відображає історично изменявшиеся погляди на психіку людини і тварин; в релігії, ідеалістичної філософії та психології душа - це нематеріальне, незалежне від тіла життєдайні і познающее початок. Виникнення поняття душі пов'язане з анімістичними уявленнями первісної людини, примітивно-матеріалістично витлумачують сон, непритомність, смерть і т.д. Сновидіння сприймалися як враження душі, що покидає уві сні тіло і обретающей незалежне від нього існування. Подальший розвиток уявлень про душу відбувалося в контексті історії психології і виражалося в зіткненні ідеалістичних і матеріалістичних вчень про психіці. Вже в період античності було відомо, що органом душі є головний мозок (Алкмеон), сама ж душа представлялася одним з видів речовини: Душа, як вогонь (Геракліт, Демокріт), повітря (Анаксимен), змішання чотирьох елементів (Емпедокл) та ін Вперше положення про невіддільності душі від тіла висунув Аристотель, згідно з яким душа у людини виступає в трьох модифікаціях: рослинної, тваринної і розумною. Це вчення було перетворено в ідеалістичне (Фома Аквінський) в епоху середньовіччя. У новий час Декарт ототожнив душу зі свідомістю як рефлексією суб'єкта. У емпіричної психології поняття про душу було замінено поняттям про душевні явища. p align="justify"> У науковій літературі (філософської, психологічної та ін) термін "душа" не вживається або використовується дуже рідко - як синонім "психіка". У повсякденному слововживанні душа за змістом зазвичай...
