Войовничий Святослав відповідав, їй:
Як я можу прийняти інший закон? Моя дружина буде сміятися з мене! p align="justify"> втішали Ольга тим, що Святослав не забороняв іншим приймати християнську віру.
Під опікою княгині знаходилися її онуки: Володимир, Олег і Ярополк. Вона виховувала їх по-християнськи, але не сміла хрестити, боячись сина-язичника. Праці її виявилися не марними. Літопис згадує про Ярополка, що він В«був чоловік лагідний, милостивий до всіх, любив християн. Сама не хрестився народу заради, але нікому не забороняв В». Володимир набагато пізніше, - через 20 років після смерті княгині Ольги, сам хрестився й хрестив весь народ у християнську віру, зробивши її державною релігією Русі. Люди тоді згадували княгиню Ольгу і говорили:
Якби не добра була грецька віра, то Ольга не прийняла б її - адже вона була мудра.
Кінець життя своєї Ольга провела у молитві, пості й турботі про бідних і хворих. Померла вона в 969 році, коли їй було більше вісімдесяти років. p align="justify"> В«І бідкався про неї, - каже літописець, - син її й онуки і люди всі плачем великимВ».
Поховали її як християнку, а за князя Володимира тіло її перенесли в кам'яну церкву. У літописі написано про Ольгу:
В«Вона перша увійшла в царство небесне від Русі. Її славлять всі сини російські, бо й по смерті вона молиться Богу за Русь В». br/>
3. Слов'яни були язичниками чи віра яка була до християнства
.1 Реформа язичництва
Язичництво, його ідеологія і культ відбивали у своєрідній формі соціально-політичні зміни, які сталися на Русі, і грали в житті держави важливу роль. Закономірно, що правляча київська феодальна верхівка на чолі з князем Володимиром у пошуках ідеологічної опори для своєї внутрішньої і зовнішньої політики зверталася до нього. Треба було перенести місцевих богів в Київ, столиці держави, перетворити їх у загальнодержавних, а столицю - в релігійних центр, поставивши на чолі пантеону богів Перуна, покровителя великого князя і його дружини. Ось чому Володимир, як тільки закінчив боротьбу з Ярополком за великокнязівський престол, відразу ж приступив до реформи язичництва. p align="justify"> Реформа, однак, не виправдала надій її організаторів. Цьому були, звичайно, свої причини. Створення пантеону в Києві з верховенством Перуна могло лише частково відповідати інтересам феодалів окремих князівств і земель Київської Русі. Культ Перуна як покровителя феодальної верхівки суспільства в цілому був, зрозуміло, релігією класу гнобителів. разом з тим для феодалів князівств і земель, де ще не були подолані місницькі тенденції, Перун як загальнодержавний бог, ідеологічна опора об'єднуючою політики Володимира, викликав огиду.
.2 Докладніше про дохристиянської віри
Вірування східних слов'ян IX - X ст. представляли собою складне переплетення релігійних уявлень як давнини, так і більш пізніх часів. Довго зберігалися, наприклад, обожнювання сил природи, рослин і тварин, поклоніння воді, вогню, землі. Поклоняючись, зокрема, воді, людина вірив у її життєдайний і очисну силу, пов'язували уявлення про родючість землі з дощем, посланим небом. p align="justify"> В одній з писаних пам'яток IX ст. розповідається, що люди приносили жертви джерелам, очікуючи від них дощу, такого необхідного Землероб. Уявлення про земний вогонь здавна пов'язували з вогнем небесним - сонцем, що дає тепло, і світло. Вірили в очищувальну силу вогню - звідси і звичай стрибати через вогонь в ніч на свято Купала. Таке вірування має назву - язичництво. p> Як правило, вчені уникають використання терміну В«язичництвоВ» через невизначеність і різноманітності смислів, віддаючи перевагу більш точні категорії, такі як політеїзм <# "justify"> Релігійні вірування східних слов'ян відбивалися в їх похоронних обрядах. Спочатку вони палили покійників, а прах, принісши в поселення, засипали в колективна глиняні урни. Згодом родове кладовище стали розміщувати за межами поселення, причому прах кожного нового небіжчика клали на попередній, утворюючи своєрідну могилу-курган. p align="justify"> 3.3 Язичництво на Русі
Язичники дивилися на життя людини з чисто матеріальної сторони: при пануванні фізичної сили людина слабкий був істотою самим нещасним, і знову життя в такої людини вважалася подвигом жалю. Релігія східних слов'ян разюче подібна до початкової релігією арійських племен: вона відбулась в поклонінні фізичним божествам, явищам природи і душам покійних, родовим домашнімгеніям. p align="justify"> Східнослов'янське язичництво напередодні створення Київської Русі й у його подальшому співіснуванні з християнством відбито у великій кількості матеріалів, які є джерелами для його вивчення....
