Це, перш за все, справжні і точно датовані археологічні матеріали, що розкривають саму суть язичницького культу: ідоли богів, святилища, цвинтаря без зовнішніх наземних ознак (В«поля похованьВ», В«поля погребательних урнВ»), а також і зі збереженими насипами древніх курганів. Крім того, це - находімиє в курганах, в скарбах і просто в культурних шарах міст різноманітні вироби прикладного мистецтва, насичених архіальной язичницької символікою. З них найбільшу цінність представляють жіночі прикраси, часто є в погребательних комплексах весільними гарнітурами і в силу цього особливо насичені магічними заклинальних сюжетами. p align="justify"> Своєрідним, але дуже погано вивченим залишком язичницької боку є численні назви урочищ: В«Свята гораВ», В«Лиса гораВ» (місцеперебування відьом), В«Святе озероВ», В«Свята гайВ», В«ПериньВ», В«ВолосовоВ» і т.п. p align="justify"> Близько півтора сторіч Київська Русь була державою з язичницької системою, нерідко протистоїть проникненню християнства. У київській Русі IX - X ст. склалося впливове стан жерців (В«волхвівВ»), керували обрядами, що зберігали давню міфологію і розробляли продуману аграрно-заклинательную символіку. p align="justify"> Виконання общеплеменних ритуальних дій (В«собориВ», В«подіїВ»), організація ритуальних дій, святилищ і грандіозних князівських курганів, дотримання календарних термінів річного обрядного циклу, зберігання, виконання і творче поповнення фонду міфологічних і етичних сказань вимагало спеціального жрецького стану (В«волхвиВ», В«чарівникВ», В«облакопроганітелейВ», В«відунВ», В«потвораВ» тощо). br/>
.4 Падіння язичництва
Християнська церква досить швидко набула значної політичної сили, з якою римські імператори - Нерон, Діоклетіан і інші повели жорстоку боротьбу. Але незабаром імператорська влада стала загравати з християнською церквою, як реальною силою, шукати шляхи до зближення з нею. До цього спонукало й те, що разом з кризою рабовласництва почався і занепад авторитету язичництва, офіційною релігією імперії. p align="justify"> Римські імператори не надто - то покладали надії на небо, де їх повинні були зарахувати до сонму богів. Вони прагнули стати небожителями ще за життя. За переказами римського історика Светонія Транквілла Імператор Калігула "домагався божого величі. Він наказав привезти з Греції зображення богів, уславлених там повагою і мистецтвом, серед них і Зевса Олімпійського, - щоб зняти з них голови і замінити своєю .. В»
Зрозуміло, то таку наругу над божеством жахливого за свої справи імператора дискредитувала і язичницьку релігію, і імператорську владу в очах обширних мас. За таких обставин язичницька релігія все більше втрачала значення ідеологічної підтримки панівних класів, що створювало основу для наближення імператорської влади з християнською церквою. Коли з новою силою спалахнула миттєво боротьба за римський престол, претенденти, шукаючи підтримки у християнської церкви, обіцяли визнати її рівноправною з язичництвом. p align="justify"> Починається і побудова нових храмів. У Константинополі, Антіох, Олександрії - будуються церкви, який успадкують архітектурні форми старих язичницьких храмів. br/>
4. Становлення християнства при князях Володимирі і Святославе
Князь Володимир був <# "justify"> У X столітті відбувалася дуже повільна християнізація Русі. Цей процес майже не торкався що мешкали поза містом хліборобів і мисливців. Православ'я поступово набувало статусу релігії, терпимо в державі, але не державної. Поширення християнства в княжої і дружинної середовищі (у той час вони певною мірою збігалися) відбувалося швидше. p align="justify"> Поступово створювалися передумови для офіційного визнання нової релігії і для масового хрещення східних слов'ян. Цим передумов судилося збутися за часів правління св. Князя Володимира - Красне Сонечко. p align="justify"> Володимир вів багато воєн з різними сусідами за прикордонні волості, воював також з камськими болгарами.
Приводом для військового походу на південь, до Києву, стали дії Ярополка, що призвели до братовбивства. Очоливши військо з варягів і новгородців, Володимир спочатку напав на Полоцьк, убив його князя Рогволода і приєднав Полоцьку землю до Новгороду. Потім було захоплення Смоленська. І ось в 980 році великим шляхом В«із варягів у грекиВ» Володимир підійшов до Києва. p align="justify"> В оточенні Ярополка виявилися зрадники. Очевидно, він не всіх влаштовував. Воєвода Блуд хибними порадами поставив князя в дуже скрутне становище: Володимир блокував його у фортеці Родні. Серед обложених почався голод. Той же Блуд порадив Ярополку вийти з фортеці і домовитися з братом про світ. Зустрічі порішили бути в шатрі між кріпаком ровом і наметами облягали. Коли Ярополк увійшов до намету, два які ховалися там варяга прокололи його мечами. Так язичницька партія здобула повну перемогу. Усобиця завершилася пер...
