еною загадкою. Проте, за час існування людства відбувалося накопичення знань про психічні явища. Відбувалося становлення психології як самостійної науки, хоча спочатку психологічні знання акумулювалися на побутовому, або життєвому, рівні.
Життєві психологічні відомості, отримані з громадського та особистого досвіду, утворюють донаукові психологічні знання, зумовлені необхідністю розуміти іншу людину в процесі спільної праці, спільного життя, правильно реагувати на його дії і вчинки. Ці знання можуть сприяти орієнтуванні в поведінці оточуючих людей. Вони можуть бути правильними, але в цілому вони позбавлені систематичності, глибини, доказовості. Цілком імовірно, що прагнення людини розібратися в самому собі призвело до утворення однієї з перших наук - філософії. Саме в рамках цієї науки розглядалося питання про природу душі. Тому не випадково, що один з центральних питань будь-якого філософського напрямки пов'язаний з проблемою походження людини та її духовності. А саме - що первинне: душа, дух, тобто ідеальне, або тіло, матерія. Другий, не менше значимий, питання філософії - це питання про те, чи можна пізнати навколишнє нас реальність і самої людини.
Залежно від того, як філософи відповідали на ці основні питання, їх усіх можна віднести до певних філософським школам і напрямам. Філософи-ідеалісти вважали, що ідеальне первинно, а матерія вторинна. Спочатку був дух, а потім матерія. Філософи-матеріалісти, навпаки, говорили про те, що первинна матерія, а ідеальне вдруге. (Слід зазначити, що такий поділ філософських напрямів характерно для нашого часу. Спочатку поділу на матеріалістичну і ідеалістичну філософію не було. Ділення здійснювалося на основі приналежності до тієї чи іншої філософської школи, які по-різному відповідали на основне питання філософії. Наприклад, пифагорейская школа, милетская школа, філософська школа стоїків та ін)
Сама назва досліджуваної нами науки перекладається як В«наука про душуВ». Тому перші психологічні погляди були пов'язані з релігійними уявленнями людей. Цю точку зору в більшою мірою відображає позиція філософів-ідеалістів. Наприклад, в давньоєгипетському трактаті В«Пам'ятник мемфисской теологіїВ» (кінець IV тис. до н. е..) робиться спроба описати механізми психічного. Згідно з цим твору, упорядником всього існуючого, вселенським архітектором є бог Птах. Що б люди не думали, не говорили, їх серцями і мовою відає він. Проте вже в ті давні часи існувало уявлення про те, що психічні явища якимось чином пов'язані з тілом людини. У цьому ж давньоєгипетському творі дається наступна трактування значення органів почуттів для людини: боги В«створили зір очей, слух вух, дихання носа, щоб давали вони повідомлення серцю В». Одночасно з цим серцю відводилася роль провідника свідомості. Таким чином, поряд з ідеалістичними поглядами на природу душі людини існували й інші - матеріалістичні, які у давньогрецьких філософів придбали найбільш чітке вираження.
Ви...
