ротивника не можна вдарити. Аналіз тілесних реакцій при емоціях представляє докази того, що суб'єкт тут здійснює не адаптивні дії, а навпаки - реакції, які нагадують примітивні інстинкти (це показав ще Дарвін). p> Марність або навіть шкідливість емоції відома кожному. Уявімо, наприклад, людини, який повинен перетнути вулицю, якщо він боїться автомобілів, він втратить холоднокровність і побіжить. Сум, радість, гнів, послаблюючи увагу і здоровий глузд, часто змушують нас здійснювати небажані дії. Коротше кажучи, індивід, опинившись у владі емоції, В«втрачає головуВ».
З функціональної точки зору емоція представляється регресією поведінки. Коли з тієї чи іншої причини природна, правильна реакція не може бути здійснена, протилежні тенденції втягують примітивні способи реагування. А цими примітивними реакціями, рудиментами реакцій колись корисних, можуть бути як скорочення периферичних м'язів, так і явища васкулярні, гальмівні, секреторні, вісцеральні і т. д. Деякі з них, можливо, не мають біологічного значення (наприклад, сльози) і виникають виключно в результаті поширення нервового імпульсу, який не знайшов собі природного виходу. br/>
3 периферичні ТЕОРІЯ ЕМОЦІЙ
На мою думку, теорія Джемса-Ланге є єдиною, що пояснює існування в емоційному стані специфічних тілесних явищ. Розглядаючи тілесні явища як результат (а не як причину) емоції, старі теорії зробили емоцію абсолютно загадковим процесом. Крім того, на користь теорії Джемса - Ланге говорять важливі факти: придушення емоції при придушенні периферичних явищ, як це стверджував Джемі, а також виникнення або посилення певних емоційних станів при споживанні отрут, алкоголю, кави, гашишу і т. п.
Периферична теорія Джемса і Ланге стикається, однак, з вельми великими труднощами. Якщо емоція - це тільки свідомість периферичних змін організму, то чому вона сприймається як В«емоціяВ», а не як В«органічні відчуттяВ»? Чому, злякавшись, людина усвідомлює в собі В«присутність страхуВ», а не просто деякі органічні враження, тремтіння, биття серця і т. д.?
Невідомо, щоб до цих пір кимось була зроблена спроба відповісти на дане заперечення. Здається, однак, що зробити це було б дуже важко. Емоція є не що інше, як свідомість форми, або В«гештальтаВ», численних органічних вражень. Іншими словами, емоція - це свідомість глобальної установки організму. p> Таке нерозчленованим і загальне сприйняття цілого, минулого мною назване В«синкретичним сприйняттямВ», є примітивною формою сприйняття. Відомо, що у разі емоційного сприйняття більш корисно знати загальну установку тіла, ніж окремі, об'єднуються в ціле елементарні відчуття. Сприйняття деталей внутрішніх відчуттів не повинно представляти для індивіда великого інтересу. Організму найважливіше дію. Але віддає він собі звіт про ту загальній установці, яка їм проявляється по відношенню до навколишнього? p> Багато з одержуваних вражень інтерпретуються нами по-різному, залежно від напрямку наших ін...
