особливим благоліпністю: прекрасний різьблений іконостас, багате начиння, злагоджений спів церковного хору. Тодішні парафіяни, а це, можна сказати, були майже без виключення всі жителі селища, дуже любили свій храм, намагалися відвідувати його як можна частіше. Однак служби проходили, як і у всіх парафіяльних храмах, лише в неділю і святкові дні. Храм знаходився в самому центрі селища. Руками дбайливих парафіян навколо нього був розбитий парк, який існує і понині. Милозвучна передзвін дзвонів на церковній дзвіниці, який скликав парафіян на прощу до храму Божого, за свідченнями сучасників, був чутний в селах, розташованих на відстані 12-15 кілометрів від села. У храмі служив тільки один священик, він же і був настоятелем. Відомо, що в парафіяльній клір входив і диякон, який допомагав священику під час служби, а іноді і замінював його, якщо це допускалося церковними канонами. Отець-настоятель також виконував обов'язки благочинно: він духовно опікувався жителів довколишніх сіл, часто здійснював виїзні богослужіння з своєї канонічної території. На жаль, історія не зберегла ніяких біографічних відомостей про життя священика, відома лише його прізвище - Лебедєв.
При церкві працювала церковно-приходська школа, яка по своїй сутності була єдиним загальнодоступним навчальним закладом. У ній викладалися не тільки церковні дисципліни (закон Божий, церковно-слов'янська мову, церковний спів), а й загальноосвітні предмети (чистописання, основи арифметики та ін) Більшу частину занять вів сам батюшка.
Після революції 1917 року храм діяв до початку 20-х років. Після чого його закрили, деякий час він був порожній. Були пограбовані всі святині, ікони спалені, сам храм осквернений. Згодом будівлю храму використовувалося під зерносховище (в архівному фонді Шербакульского райвиконкому є рішення від 30 листопада 1934 В«про використання Шербакульской церкви під склад для зерна В».). Це тривало до 1937 року, коли храм був зруйнований остаточно. Майже 20 років місце пустувало, а в 1953 році на території храму було споруджено будинок райкому КПРС.
Зі знищенням храму парафіяльна життя не припинилася. Православні християни приходу збиралися на молитву в будинку священика (будинок батюшки зберігся і до наших днів, нині там розміщується районний відділ культури). Це тривало аж до арешту і розстрілу священика. Саме з цього моменту православна життя в селищі стала поступово згасати. Народжувалися покоління, які були виховані в дусі атеїзму. br/>
2. ШЛЯХ ДО ВІДРОДЖЕННЯ
Другий період історії Свято-Успенського православної парафії (1992-2001 рр..)
Незважаючи на всі гоніння, які зазнавала Церква Христова від безбожної войовничої влади, у російських людей не можна було викорінити віру в Бога. Один з особливо шанованих святих сказав, що В«будь-яка людська душа за своєю природою є християнською В», тобто кожна людина, якими б моральними якостями він не володів, прагне добра, шукає Бога. Існує безліч свідч...
