ління суспільством, а також ступінь його диференціації: у примітивних суспільствах немає керівників і підлеглих, багатих і бідних, а в складних суспільствах існує кілька рівнів управління і кілька соціальних верств населення, розташованих зверху вниз по мірі убування доходів);
в) суспільство первісних мисливців і збирачів, традиційне (Аграрне) суспільство, індустріальне суспільство і постіндустріальне суспільство;
г) первісне суспільство, рабовласницьке суспільство, феодальне суспільство, капіталістичне суспільство і комуністичне суспільство.
У західній науковій літературі в 1960-і рр.. отримало поширення розподіл всіх товариств на традиційні та індустріальні.
У формування цієї концепції великий внесок внесли німецький соціолог Ф. Теніс, французький соціолог Р. Арон, американський економіст У. Ростоу. p> Традідіонное (аграрне) суспільство являло доіндустріальну стадію цивілізаційного розвитку. Традиційними були всі суспільства давнини і середньовіччя. Їх економіка характеризувалася пануванням сільського натурального господарства і примітивного ремесла. Переважали екстенсивна технологія і ручні знаряддя праці, спочатку забезпечували економічний прогрес. У своїй виробничій діяльності людина прагнула максимально пристосуватися до навколишнього середовища, підпорядковувався ритмам природи. Відносини власності характеризувалися пануванням общинної, корпоративної, умовної, державної форм власності. Приватна власність не була ні священною, ні недоторканною. Розподіл матеріальних благ, виробленого продукту залежало від положення людини в соціальній ієрархії. Соціальна ж структура традиційного суспільства станово корпоративна, стабільна і нерухома. Соціальна мобільність фактично була відсутня: людина народжувалася і вмирав, залишаючись в одній і тій же соціальної групи. Основними соціальними осередками були громада і сім'я. Поведінка людини в суспільстві регулювалося корпоративними нормами і принципами, звичаями, віруваннями, неписаними законами. У суспільній свідомості панував провіденциалізм: соціальна реальність, людське життя сприймалися як здійснення божественного промислу.
Духовний світ людини традиційного суспільства, його система ціннісних орієнтації, спосіб мислення - особливі і помітно відмінні від сучасних. Індивідуальність, самостійності не заохочувалися: соціальна група диктувала особистості норми поведінки. Число освічених людей було вкрай обмеженим (В«грамота для небагатьохВ») усна інформація переважала над письмовою.
У політичній сфері традиційного суспільства панують церква та армія. Людина повністю відчужений від політики. Влада йому представляється більшою цінністю, ніж право і закон. В цілому це суспільство надзвичайно консервативно, стабільно, несприйнятливо до нововведень і імпульсам ззовні, являючи собою В«самопідтримувану саморегулюючу незмінністьВ».
Зміни в ньому відбуваються спонтанно, повільно, без свідомого втручання людей. Духовна сфера людсько...
