ніколи не стане джерелом образи, адже пророк Мухаммад (с. р. в) був посланий "милістю для світів", як сказав Всевишній Аллах в Корані:
"Ми послали тебе, про пророк, тільки як милість для мешканців світів ".
Всевишній Аллах через пророка Мухаммада (с. р. в) сказав:
"Про раби мої. Я заборонив Собі гніт, утиск і несправедливість, - заборонив їх і вам! Чи не будеш гнобити один одного, не ставитеся один до одного несправедливо ".
Утиски (зулм) - це вчинення забороненого і зневага необхідним, обов'язковим. Одним із значень слова "зулм", в арабському мовою є використання речі не за призначенням. З наведеного смислового перекладу слів Всевишнього Творця, ми чітко розуміємо, що утиск і гніт є забороненим (харам). Утиски може бути як по відношенню до самого собі, так і по відношенню до інших. Утиски себе - це відмова від використання в собі потенціалу, ігнорування шляху, приписаного Всевишнім, краще за всіх знають природу людини. Під утиском інших мається на увазі найгірше ставлення до людей, ніж те, якого вони заслуговують, а також утиск їх прав.
Повідомляється зі слів Анаса бін Маліка (р. г), що посланник Аллаха (с. р. в) сказав:
"Я був посланий для того, щоб встановити кращі звичаї". Один з найбільших мусульманських богословів Ібн Абд ал-Барр говорив, що даний хадис включає в себе поняття про всякому благочесті і чесноти, релігії, честі, мужність, справедливості, благодіянні, бо для встановлення саме таких якостей серед людей і був посланий до них пророк Мухаммад (с. р. в), з його Божественної місією. p> Посланник Аллаха (с. р. в) був самим лагідним, сміливим, справедливим і доброчесним з людей. Його рука ніколи не торкалася руки жінки, якщо та не була його рабинею, дружиною або близькою родичкою. Він був щедрим з людей, і не затримувався у нього до ранку, коли ж у нього все ж щось залишалося і він до самої ночі не міг знайти, кому б це віддати, він не повертався додому, поки не віддавав це нужденному. З усього, що дарував йому Аллах, пророк (с. р. в) залишав собі лише необхідне для прожитку його сім'ї на рік, а решту витрачав на шляху Аллаха. Про що б його не запитали, він незмінно давав це прохачеві, а потім приймався роздавати і з того, що відкладав, незважаючи на те, що сам починав потребувати ще до закінчення року і був змушений займати те, що йому було потрібно. Він сам лагодив свої сандалі, ставив латки на одязі і допомагав своїм дружинам в роботі по дому. Він був самим сором'язливим з людей, ніколи не дивився в обличчя пильно, приймав подарунки, навіть якщо мова йшла всього про ковток молока, дарував щось у відповідь, їв те, що йому приносили в якості подарунка, але не торкався до того, що люди не носили в Як Садако, і не величався, якщо його просила про що-небудь рабиня або нужденний. Він гнівався за свого Господа, але не виявляв гніву, коли справа стосувалося його самого. Якось раз, коли в поселенні іудеїв було виявлено тіло убитого ними сподвижника пророка (с. ...
