релігійна віра, згідно з вченням церкви, не підлягає емпіричної перевірці, не включена в загальну систему людського пізнання і практики. Релігійний людина вірить у винятковий, несхожий на все існуюче вигляд надприродних сил або істот. Ця його віра живиться офіційними догматами церкви. Так, з точки зору православної церкви, В«бог є невідома, недоступна, незбагненна, невимовна таємниця ... Всяка спроба викласти цю таємницю в звичайних людських поняттях, виміряти незмірну безодню божества безнадійна В».
Релігійний людина не застосовує до надприродному звичайні критерії емпіричної вірогідності. Боги, парфуми та інші надприродні істоти, на його переконання, в принципі не можуть бути сприйняті людськими органами почуттів, якщо вони не приймуть В«тілесноїВ», матеріальної оболонки, що не постануть перед людьми в В«видимомуВ», доступному чуттєвого споглядання образі. Згідно з християнським віровченням Христос був саме таким богом, явівшімся людям в людському вигляді. Якщо ж бог чи інша надприродна сила перебуває у своєму постійному, трансцендентному світі, то, як запевняють богослови, звичайні критерії перевірки людських уявлень і гіпотез до них незастосовні. У християнському богослов'ї, як православному, так і католицькому, раціональні аргументи, які доводять буття бога, ніколи не вважалися головним шляхом наближення до нього. В«Ніяке, навіть саме безпомилкове, доказ істини не може замінити живого переживання, інтуїції віри, - пишуть православні богослови. - Віра не доводить себе, а показує В». І далі: «³ра сама по собі є психологічний акт, а не формула ... Віра християнська насамперед є переживання. Аргументація віри є щось зовнішнє, від чого сама віра не залежить В». У релігійній вірі розум людини відіграє третьорядну, підпорядковану роль. Церква приймає його лише як засіб сформулювати догмат (бо догмат не може бути сформульований поза раціональних форм - понять і суджень). Вже згадуваний вище тезу: «³рю, тому що абсурдноВ» - не є для релігійної свідомості випадковим, а виражає деякі його загальні та характерні особливості. У свідомості релігійних людей протягом тривалого часу можуть поєднуватися релігійні вірування і наукові уявлення. Нерідко здається дивним, як суперечать один одному з точки зору змісту ідеї та подання можуть В«співіснуватиВ» у свідомості однієї і тієї ж особи. Щоб це зрозуміти, варто враховувати, що релігійні догмати віруючими як би виключаються зі сфери звичайних уявлень, що підлягають практичної та теоретичній перевірці. У членів ряду релігійних сект і культів, вважають вони, присутній свідомість їх В«обраностіВ» до порятунку, що зміцнює їх почуття переваги над іншими людьми і служить бар'єром для прийняття будь-якої інформації, суперечить їх вірувань. Велику роль у збереженні і зміцненні віри грає і соціальна підтримка їх поглядів з боку членів релігійної громади, до якої вони належать. Багато релігійні громади і культи добиваються за допомогою постійної ідеологічної та психологічної В«обро...
