Тема. Віра і знання в релігії і науці
Зміст
Введення
1. Поняття віри і знання
2. Гносеологічний елемент віри
3. Психологічна сторона віри
4. Особливості релігійної віри
5. Наука і релігія: проблеми взаєморозуміння
Висновок
Список літератури
Введення
Релігія і наука - це дві сфери людської культури, які протягом усього свого існування перебували в дуже складних відносинах. Можна згадати моменти людської історії, коли релігія повністю підминала під себе науку, і навпаки коли наукові відкриття, здавалося б, повністю ниспровергали релігійні догмати. p align="justify"> В основі цього складного взаємодії - зіткнення віри і знання. Віра, на відміну від суджень науки, не вимагає обгрунтування, докази, перевірки і підтвердження за допомогою співвіднесення з реальною дійсністю. Вона доступна не доводами розуму і не фактами, що підтверджують її. Вона підтримується силою традиції і "соціальною угодою". Віруючий переконаний в тому, що джерелом його вірувань є божественне одкровення. Знання ж вимагає доказів і фактів, вивірених і точних. Разом з тим, взаємини віри і знання в релігії і науці набагато складніше, ніж просто конфлікт і протиборство і в даній роботі зроблена спроба дослідження цього питання. p align="center"> 1. Поняття віри і знання
Віра в самому широкому сенсі слова, поза зв'язку з релігійністю, є суб'єктивно-психологічною основою людської діяльності. Діяльність завжди зв'язана з необхідністю вибору певної лінії поведінки, завжди або майже завжди існує не одна, але кілька можливостей дії. Вибір пов'язаний з оцінкою ситуації, і така оцінка нерідко ускладнюється відсутністю достатньо вагомих даних, неповнотою знання. У таких випадках доводиться приймати рішення, визнавши істинним якесь судження, не маючи для того достатньо вагомих підстав. І. Кант, наприклад, розрізняв об'єктивні підстави від суб'єктивних. Суб'єктивним підставою прийняття якогось судження в якості істинного є віра, тобто суб'єктивна переконаність особистості в істинності цього вислову.
У російській мові існує одне слово "віра" для позначення двох розрізняються між собою "актів". В одному випадку мова йде про те, що людина усвідомлює недостатню переконливість, недостатню обгрунтованість свого судження. Коли людина говорить хворому, якому належить складна операція, "я вірю, що все буде добре", то він каже так не випадково. І якщо це людина, яка відповідає за свої слова, то по-іншому він сказати не може. Він не може сказати: "Я знаю, що все буде добре", - тому що на самій-то справі він не знає і ...
