и це бажання. Одного разу, коли слуга спав, вчений вирішив зробити його фотопортрет, але в останній момент відмовився від свого наміру.
Він вчинив чесно. А роблячи знімок, ризикував життям людини. Адже тубілець міг прокинутися під час зйомки, жахнутися і вирішити, що біла людина отримав владу над його душею. Образ людини, як вважали представники архаїчної культури, володіє містичною співпричетністю з живою людиною (або твариною). Таке марновірство могло б довести тубільця до важкої хвороби, депресії, а то й могили (подібні випадки бували). Дієвість магії визначається ступенем віри в неї. p> Але якщо конкретних реальних людей древні мисливці уникали зображувати, то ця заборона поширювався на тварин, а також, мабуть, і на фантастичні істоти або умовно-символічні образи чоловіків і жінок. З них виразно виділяються два: людино-звірі і жінки з пишними формами.
Бог полювання. Ім'я цього божества нам невідомо. Точніше сказати - у нього сотні, тисячі імен. Такі боги, обожнені предки або тварини, з незапам'ятних часів були у різних мисливських племен у різних частинах земної кулі.
Звичайно, ні про яке єдиному великому бога не може бути мови. Кожне плем'я або рід виробляли уявлення про своє більш-менш індивідуальному божество або дусі. Віра в них характерна для корінних народів у всіх частинах світу. Але у всіх випадках було щось загальне, що дозволяє говорити про великого бога полюванні як виразника почуттів, думок, вірувань, звичаїв мисливців різних часів і народів.
За основу ми візьмемо найдавніше зображення фантастичної істоти, безумовно має відношення якщо не до мисливської магії, то в усякому разі до духовного світу первісних мисливців.
У Франції є знаменита печера Ле-Труа-Фрер (Три Брата - названа на честь відкрили її трьох синів графа Бешуана). У ній збереглися загадкові зображення В«зверолюдейВ» і химерних тварин. З них виділяється один образ, отримав назви В«ЧаклунВ», В«ШаманВ», В«Владика звірівВ». p> У ньому поєднані риси людини і декількох тварин. У нього роги і вуха оленя, совині очі і дзьоб, ведмежі передні лапи, кінський хвіст і людські ноги, а також орган, який відрізняє чоловіка, хоча і знаходиться не зовсім на своєму місці.
Немає ніякого сумніву, що талановитий первісний художник зі знанням справи відбив характерні особливості людини і тварин, прагнучи висловити певну ідею. Дивне з'єднання рис, не зустрічається в природі, безумовно народжене силою уяви і якимись думками та емоціями.
Дуже показово вже те, що перед нами образ В«комплекснийВ» і не має аналогів в природі. Його творець висловив щось своє власне як вільний (почасти, звичайно) творець, що знаходиться в деякому роді поза або навіть над природою. Він немов побажав показати, що людині властиві риси самих різних мешканців Землі.
В«Все це разом, - за словами американського вченого і письменника Тома Прідо, - створює істота, розточує життєву енергію, чарівний сплав звіриних і людс...
