милостиві (ханські) листа, халати належної цінності та арабських коней, давши термін дванадцять днів і дати надію ходжу своїми (Подальшими) милостями "
Нами виявлений і вивчений ряд документів про купівлю-продаж землі, про земельні пожалованиях нащадками шейхів Джуйбарі. Для більш пізнього часу має велике значення група документів архіву хивінських ханів, що дають повний матеріал, що відноситься до землеволодіння і податковому обкладанню казахів. У документах такого роду містяться списки казахів, що охоплюють 1200 господарств, дані про майновий, соціальному і родоплеменном складі платників податків; розподіл населення за окремими районам, його Загалом комплексі джерел повідомляється про значний вплив в XVI ст. на державні справи джуйбарскіх шейхів. Вони були і великими землевласниками, і багатими купцями.
Особливий інтерес представляють вакуфние документи, що характеризують господарство джуйбарскіх шейхів XVI-XVII ст., які показують, що в руки певних категорій служителів переходили райони з десятками селищ, орних угідь, млинами, караван-сараями, каналами та ін В "Раузат ар-Різван" Бадр ад-Дін аль-Кашмірі повідомляється, що 900 Джуфт гав землі перебувало між Туркестаном і Хорасаном. Все це свідчить про те, що шейхи Джуйбарі мали величезні земельні фонди в різних районах Центральної Азії.
Активну участь в торгівлі брало духовенство. Так, Бадр ад-Дін аль-Кашмірі в "Раузат ар-Різван "наводить відомості про участь у міжнародній торгівлі джуйбарского шейха Ходжі Ісламу.
Як ми вже відзначали, шейхи Джуйбарі відігравали значну роль у політичному житті суспільства того часу, користувалися великим впливом серед своїх мюридів. Англійський мандрівник А. Дженкинсон, що побував у Бухарі 1559 р., розповідав про політичний вплив могутнього глави бухарського духовенства. Він писав: "У Бухарі є духовний глава. Його більше слухають, ніж короля, він може змістити короля і посадити іншого по своїй волі і бажанням "( Дженкинсон А. Англійські мандрівники в Московській державі в XVI ст. С. 35). p> Суфійські шейхи грали немаловажну роль в історії казахських ханів. Наприклад, по "Мусаххір ал-Білад "в ході історичного походу Тауе-кель-хана в Туркестан, Ташкент, Фергани. Фергана була передана Тауекеля місцевими діячами: "Йусуф-ходжа Сайд Атай із зграєю невірних людей ... вийшов з Андижана і взяв у полон Мухаммад-Кулі-султана. І, відвіз до Тауекель-султанові, кинув того вельможного шах-заде в вертеп погибелі " 10 . Йусуф-ходжа Сайїд-Атай, судячи з його імені, був нащадком знаменитого шейха Сайїд-Ата і, швидше за все, духовним особою
Роблячи свій похід у Середню Азію, Тауекель-хан будував свої розрахунки не на силі однієї зброї, він спирався на певні соціальні верстви населення Середньої Азії, які повинні були надати і в потрібний момент дійсно надали йому підтримку. Про прагненні Тауекеля завоювати прихильність середньоазіатських суфійських бенкетів ордена Накшбан-дійа, з тим щоб надалі заручитися ...
