велику роль усній народній традиції у збереженні дохристиянських релігійних поглядів слов'янських народів: В«Ізyстная, тpадіціонная багатовікова кyльтypа pyсское Деpевня - це не тільки сокpовіщніца інтеpесyющіх нас відомостей про її глyбоко коpне, але одновpеменно і самі ті коpне, на котоpой yстояла на пpотяжении важкої тисячі років маса тpyдового кpестьянство В». Різні обряди, звичаї, повір'я, традиції, звички довгий час після християнізації слов'янських народів продовжували існувати серед простих людей, та й у наш час їх залишки можна спостерігати досить часто.
Деякі відомості можна дізнатися з офіційних джерел того часу, наприклад, з різних літописів. І, зрозуміло, за даними археології також можна дуже багато чого відновити з нас цікавить області стародавньої культури.
2 Коріння релігійних поглядів слов'ян
Слов'янські племена входять до числа індоєвропейських народів, тому багато дослідників знаходять велике кількість паралелей між язичництвом слов'ян та інших народів індоєвропейського походження.
Наприклад, всі слов'янські племена мали Перуна у своїх пантеонах; це божество згадується в народних переказах, його ім'я збереглося в назвах географічних об'єктів. Це ім'я має індоєвропейське походження (від кореня per/perk, "вдарити", "Розколоти") і позначає бога грози. У його культі багато спільного з культами ведичного Парджанья і балтського Перкунаса.
Богиня родючості і землі, матір Лада, дуже схожа за своїми функціями і легко впізнається в, наприклад, аккадської богині Іштар. Причому не тільки її образ, а й ім'я має також общеиндоевропейское походження: В«про це говорить малоазійське lada -В« дружина В», німецьке lapu, lapa (магічне закляття), ім'я Літо (Латони) - матері Аполлона й Артеміди В», - пише дослідник давньослов'янської міфології Д.М. Дудко. Цей образ Великої богині відомий нам ще по зображеннях, зробленим кочівниками іранського походження - скіфами, від яких він і був перейнятий нашими далекими предками - слов'янами. На них вона зображена в образі крилатої жінки з однієї або декількома парами змій замість ніг. Далі цей образ був у антів, інших предків слов'ян на Східно-Європейській рівнині, потім він буде знайдений в XII столітті в Київській Русі. І навіть у XX столітті зображення Богоматері-Оранти зі зміями замість ніг будуть використовуватися на Україні в розписах великодніх яєць.
Багатьом індоєвропейських народів було властиво створення міфу про багатоголові антропоморфному божество. Так, вони згадуються у фіно-угорських міфах. Існують згадки про триголового бога Триглаве в Житія Оттона, єпископа Бамбергского. p> Хорс, бог сонця у пантеоні древніх слов'ян, сходить до іранського Хурсіду, персоніфікації Сонця.
Яга - також богиня спільноіндоєвропейська. У греків їй відповідає Геката. У германців - Перхта, Холь-да (Хель, Фрау Холі). У індійців - Калі. Перхта-Хольда ...
