. Взагалі ж, аналогія між державою і великою родиною (схожість в характері влади, способах управління) присутня практично у всіх стародавніх культурах. p align="justify"> У європейському Середньовіччі найбільшим авторитетом у цій галузі користувалися Августин Блаженний і Фома Аквінський. Ідея поділу світу на В«град земнийВ» і В«град божийВ», розсуд у державній владі прояви саме божественної волі, постулирование на цій основі мало не священного, непорушного характеру влади, домагання на керівництво нею з боку церкви як найнадійнішого тлумача волі Бога - така в загальних рисах В«сумаВ» теологічного походу до з'ясування природи держави.
З початком епохи капіталізму (в XVII ст.) з'являється договірна теорія походження і сутності держави (Г. Гроцій, Т. Гоббс, Дж. Локк). Її головна ідея полягала в тому, що держава виникає на основі угоди між індивідами, суспільного договору, покликаного усунути безлад і жорстокість В«природногоВ» стану суспільства. Сенс договору: люди добровільно поступаються частиною своїх природних прав і передають їх організації (або конкретній особі) з метою наведення порядку та захисту базових, невідчужуваних прав людини (життя, свобода, власність) [1, с. 108]. p align="justify"> Держава - це союз вільних людей, укладений В«заради дотримання права і загальної користіВ». Джерело державної влади - народ. Уряд - лише засіб здійснення народної волі. Ця теорія представляла державу як нейтрального арбітра, що підноситься В«над сутичкоюВ» групових та індивідуальних інтересів. p align="justify"> Держава нейтрально по відношенню до приватних інтересів, тому воно стоїть на сторожі загального блага. Втім, і держава легко може В«впасти в гріхВ» порушення природних прав людини. Тому громадяни повинні розташовувати засобами захисту вже від сваволі самої держави. Головними з них (за Локка) є принципи виборності, поділу влади, В«право народу на повстанняВ» та ін Основний зміст договірної концепції держави зберігається в якості найбільш популярною пояснювальній схеми і понині. p align="justify"> В«Громадським договоромВ» між громадянським суспільством і державою при цьому вважається конституція (або замінюючий її документ), яка отримує схвалення на всенародному референдумі [5, с. 118]. Ще однією, не менш потужної традицією в тлумаченні природи держави стала марксистська теорія, що з'явилася в середині XIX в. Згідно марксизму, держава - це політична організація економічно пануючого класу. p align="justify"> За логікою цієї теорії в історії розвитку суспільства відбувається природно-історичний процес розкладання родового ладу (зростання продуктивних сил, розподіл праці, поява приватної власності), який призводить до соціальної диференціації суспільства, виникнення експлуататорських і експлуатованих класів.
Класи - це такі групи людей, одна з яких може привласнювати собі працю інший завдяки відмінності їх місця в системі суспільного виробництва, що визначається в першу черг...
