анк розвитку (ІБР), який збільшив свій статутний капітал до 8 млрд. доларів, обігнавши за цим показником Всесвітній банк реконструкції та розвитку (МБРР). 15 червня 1997 в Стамбулі створена В«Велика ісламська вісімкаВ» у складі Туреччини, Єгипту, Ірану, Пакистану, Бангладеш, Малайзії, Індонезії, Нігерії. На ці країни припадає близько 8% світової торгівлі. На порядку денному ісламських країн - формування спільного ринку. Вони реалізують також декілька програм з переходу на єдину ісламську валюту і т.д.
Ісламські країни мають солідні фінансові активи. У 2001 році вони становили 230 млрд. доларів, з 1982 по 2002 рік вони зросли майже в 40 разів. Загальні доларові резерви арабських країн обчислюються 10-11 трлн. доларів. (Ключников Б. Ісламізм, США і Європа. Війна оголошена! М. 2003. С.129)
Ісламський чинник у світовій політиці - це вища роль східної культури в міжцивілізаційному діалозі. Глобалізація настільки поглибилася, що об'єднання національних економік на міжрегіональному і на міжконтинентальному рівні вимагає діалогу культур і цивілізацій. Це сьогодні усвідомлюється повсюдно. Однією з перших з пропозицією розпочати діалог культур і цивілізацій звернулася в ООН ісламська Республіка Іран. p align="justify"> Вплив ісламського чинника на міжнародні процеси, як видно, - багатоаспектна проблема. І чим гостріше стоятиме питання про формування ісламського полюса світової системи, тим сильніше буде прагнення ісламських країн до єдності, консолідації, до залученню ісламських анклавів і територій інших держав у сферу своїх геополітичних інтересів. br/>
Ісламський світ у світовій політиці і культурі
Сучасні мусульманські держави відіграють величезну роль у світовій економіці, політиці і культурі. Ці три виміри тісно переплетені один з одним. Наприклад, постачання цими державами енергоресурсів на світовий ринок значною мірою зумовлює політичні процеси та події, які носять глобальний характер. Але політика тісно пов'язана і з культурою. Саме культурне, або цивілізаційний вимір політичного по суті конфлікту між ісламським світом і Заходом все частіше стає об'єктом конструювання теоретиків сучасної системи міжнародних відносин. Розглянемо деякі прояви цього взаємозв'язку. p align="justify"> В«Іслам і демократіяВ» - ця тема часто обговорюється політиками, аналітиками, релігійними діячами, ученими. Для західного політичного дискурсу звичним стереотипом стало подання про ісламський світ як про співтоваристві, нібито відкидає демократію. Цей стереотип часто використовується США як виправдання для надання тиску на ті мусульманські держави, які в політичному плані не йдуть у руслі американської політики. Однак, як писали американські ісламознавці Дж. Еспозіто і Дж. Волл: В«Прихильність вестернізації не є гарантією демократії подібно до того, як застосування ісламського закону не є доказом вродженого авторитаризму в ісла...
