tify">
Москва - третій Рим
Третій Рим - це насамперед духовний центр православного світу, його серцевина. Русь Московська стала їм реально після загибелі Візантії. А православна державність, створена на духовному підставі Руської Церкви, з'явилася вже її наслідком, похідної. І сьогодні, коли духовне життя в Росії, незважаючи на всі труднощі і неподобства нашого страшного часу, відроджується, очевидно, що для всього православного світу понівечених і спаплюжена в роки безбожництва і гонінь Москва як і раніше залишається реальним центром тяжіння. Тому і поновлюється увагу до ідеї п'ятивікову давності - вченню про Третьому Римі. p align="justify"> Концепція ідеї В«Москва - третій РимВ» виникла на рубежі 15-16 ст. в силу ряду об'єктивних причин, головна з яких - падіння Константинополя під натиском турків-сельджуків. Ця подія припало на час, коли в Московському князівстві склалися тенденції до об'єднання російських земель навколо Москви. У 1480 році Росія фактично стала незалежною державою, а її територія до початку 17в. була порівнянна вже з французьким королівством - найбільшим державою Середньовіччя. Все це послужило виникненню відомої теорії про всесвітньо - історичної ролі Москви, коротко викладено в посланнях ігумена Псковського монастиря старця Філофея до великим московським князям. p align="justify"> З самого свого виникнення концепція В«Москва - третій РимВ» носила двоїстий характер. З одного боку вона мала на увазі зв'язок Московської держави із зовнішніми релігійними цінностями. Роблячи благочестя головною рисою і основний державної потужності Москви, це ідея підкреслювала теократичний аспект орієнтації на Візантію. У цьому варіанті вона мала на увазі ізоляцію від В«нечистихВ» земель. З іншого боку, Константинополь сприймався як другий Рим, у політичній символіці якого підкреслювалася імперська сутність - у Візантії бачили світову імперію, спадкоємицю римської державної потужності. Таким чином у цій ідеологемі зливалися дві тенденції: благості і священство, влади та царство. Символічним вираженням першого стає Єрусалима, другого - Рим. p align="justify"> Ідея В«Москва - третій РимВ» наріжним каменем лягла в основу ідеології Московської держави. Завдяки їй Русь стає центром істинно релігійного і політичного средоточения для всього християнського, та й не тільки християнського світу. Вона знайшла свій подальший підкріплення в тих практичних кроках і міфологемах, які створювалися на Русі протягом двох століть. br/>
Філофей
Сама формула В«Москва - III РимВ» вперше (хоча ще дуже нечітко) прозвучала в 1492 р., як не дивно, з вуст митрополита-єретика Зосими. У цьому випадку він (втім, як і у випадку з вимушеним засудженням своїх однодумців-жидівство В»), звичайно, не висловлював своїх власних переконань, а, що називається,В« плив за течією В». Зосима відображає сучасну йому московську ідеологію у своєму творі В...
