ьш типових товариств засновані на виділенні їх основних параметрів. Одним з основних напрямків у типології суспільства є вибір політичних відносин, форм державної влади як підстав для виділення різних типів суспільства. Наприклад, у Платона і Аристотеля суспільства розрізняються за типом державного устрою: монархії, тиранії, аристократії, олігархії, демократії. У сучасних варіантах цього підходу відзначається виділення тоталітарних (держава визначає всі основні напрямки соціального життя), демократичних (населення може впливати на державні структури) і авторитарних суспільств (поєднують елементи тоталітаризму і демократії). Якщо нові еволюціоністи з числа етнологів, говорячи про розвиток людського суспільства в цілому, практично більш-менш детально розглядали лише первісне і предклассового суспільства і в якійсь ступеня раннє класове, то абсолютно протилежним був підхід творців концепцій спочатку індустріального, а потім постіндустріального суспільства. Вони теж говорив про історію людства в цілому, але в центрі уваги творців концепції індустріального суспільства була не стільки минуле, скільки сьогодення, в центрі ж уваги творців концепції постіндустріального - не стільки навіть сьогодення, скільки майбутнє.
Слід зазначити, що серед дослідників немає єдиної точки зору на причини появи постіндустріального суспільства.
Першим концепцію індустріального суспільства висунув французький учений Жан Фурастье (1907-1990) у книзі "Велика надія XX століття ". В історії людства він виділив дві основні стадії: період традиційного суспільства (від неоліту до 1750-1800 рр..) і період індустріального суспільства (від 1750-1800 рр.. до теперішнього часу). Термін "традиційне товариство "був запозичений їм у німецького соціолога М. Вебера, термін "Індустріальне суспільство" - у А. Сен-Сімона. Основна увага Ж. Фурастье приділяє індустріальному суспільству, яке, на його думку, кардинально відрізняється від традиційного [2].
Індустріальне суспільство, на відміну від традиційного, - динамічно розвивається, прогресуюче суспільство. Джерело його розвитку - технічний прогрес [2]. І цей прогрес змінює не тільки виробництво, але і все суспільство в цілому. Він забезпечує не тільки значне загальне підвищення рівня життя, але і вирівнювання доходів усіх верств суспільства. У результаті в індустріальному суспільстві зникають незаможні класи. Технічний прогрес сам по собі вирішує всі соціальні проблеми, що робить не потрібним соціальну революцію. Однак ця ідея індустріального суспільства довгий час не отримувала широкого розповсюдження.
Популярністю ідея індустріального суспільства стала користуватися лише після появи робіт іншого французького мислителя - Р. Арона (1905-1983). Свою концепцію індустріального суспільства він розвивав у лекціях, які читав у Сорбонні, а потім у книзі "Вісімнадцять лекцій про індустріальному суспільстві "і ряді наступних праць. Р. Арон, як і Ж. Фурастье, виділяв два основних стадіальних типу людсь...
