о соціологічного світогляду.
Після революції 1917р. поряд з марксистським вченням активно розвивалася соціологічна думка російських лібералів. Вийшли книги К.М. Taxтарева, В.М. Хвостова, В.М. Бехтерева, П.А. Сорокіна, С.Л. Франка, Л.П. Карсавіна. "Русское соціологічне суспільство імені М.М. Ковалевського ", створене в 1916 р., збиралося епізодично, так само як і "Соціологічний інститут", де читали лекції К.М. Тахтарев, Н.А. Гредескул, Н.І. Карєєв, П.А. Сорокін та ін
Радянський марксизм і соціологія
Принципове значення для подальшого розвитку радянської версії марксизму має соціологічний лексикон, який в даному випадку може вважатися будинком наукової дисципліни. Влітку 1894 В.І. Ленін у полеміці з Н.К. Михайлівським та іншими авторами журналу "Російське багатство" дав канонічне визначення "Наукового методу в соціології": "Як Дарвін поклав край переконанню на види тварин і рослин, як нічим не пов'язані, випадкові, "богом створені "і незмінні, і вперше поставив біологію на цілком науковий грунт, встановивши змінність видів і спадкоємність між ними, так і Маркс поклав переконанню на суспільство, як на механічний агрегат індивідів, допускає всякі зміни по волі начальства (або, все одно, з волі суспільства і уряду), що виникає і змінюється випадково, і вперше поставив соціологію на науковий грунт, встановивши поняття суспільно-економічної формації, як сукупності даних виробничих відносин, встановивши, що розвиток таких формацій є естественноісторіческій процес ". Ця цитата зумовила стійку позицію "Соціології" в суспільно-науковому лексиконі радянського марксизму. Під Принаймні, не було ніяких сумнівів в тому, що історичний матеріалізм і є єдино наукова соціологія.
Ейфорія соціального творчості досягла максимуму в перші роки революції. Весь світ розглядався тоді як матеріал для соціологічного перетворення, а недосконалість світу приписувалося в значній мірі соціологічним неуцтво. Саме цим обставиною П.А. Сорокін мотивував необхідність викладання соціології. У 1920 р. він писав: "Завдяки нашому неуцтво в області соціальних явищ ми до цих пір не вміємо боротися з лихами, що беруть початок у суспільного життя людей. Ми не вміємо дурного робити розумним, злочинця чесним, ледаря працьовитим ... Люди продовжують гризтися один з одним ... Тільки тоді, коли ми добре вивчимо громадське життя людей, коли пізнаємо закони, яким вона випливає, тільки тоді можна розраховувати на успіх у боротьбі з громадськими лихами ".
У перші роки соціалістичного будівництва активно розвивалися соціологія рослинних і тварин популяцій, фрейдо-марксизм і педологія; відійшов від більшовиків Богданов виношував ідею "фізіологічного колективізму" і усунення соціальної нерівності на основі загальних обмінних переливань крові; Психоневрологічний інститут продовжував розробляти методи рефлексологического виховання особистості. В основі цієї програми лежала віра, що "повне торжество пролетаріату буде пов...
