-який моментВ». І Дійсно, ці звичка безупинності, Щодня, з дерло Нагода відкідаються, їм Ніколи НЕ дається шанс прідбаті твердість Стальова прутів кліткі (крім єдиної метазвічкі - В«Звичка міняті звичкаВ»). У ідеалі, споживач не винних мати твердих Прихильний, ніщо не винних спонукаті его до зобов'язання В«бути разом, поки смерть не Розлуч нас В». Жодна потреба не винних розглядатіся як Повністю Вдосталь, жодних бажання - як Останнє. Будь-яка клятва вірності й будь-яке зобов'язання повінні супроводжуватіся пунктом В«до ПОВІДОМЛЕННЯ про зворотньогоВ». По-СПРАВЖНЯ Значення має позбав мінлівість, споконвічно Тимчасовий характер будь-якої пріхільності; це важлівіше, чем сама пріхільність, Який однаково НЕ дозволяти протріваті довше, чем звітність, для споживання Бажанов предмета (Або, точніше, Рівно стількі, Скільки звітність,, щоб цею предмет переставши збуджуваті бажання).
Лихом Суспільства споживання ї причиною серйозної стурбованості торговців СПОЖИВЧИХ товарами є тією факт, что будь-яке споживання забирає годину. Між Видатний кар'єрою Поняття В«позаВ», зробленої Завдяк технологіям, что стіскають годину, и логікою ЕКОНОМІКИ, орієнтованої на споживача, існує природний резонанс. Що стосується Останньоі, то удовольствие споживача повинною буті моментально, причому у двоякому змісті. Безсумнівно, споживання товар винен задовольняті відразу, без оволодіння Додатковий навичков ї трівалою підготовкою; альо, крім того, удовольствие повинною закінчуватіся В«відразу жВ», тоб в тій момент, коли закінчується годину, необхідне для его споживання. А цею годину звітність, звесті до мінімуму. p> Необхідне СКОРОЧЕННЯ годині Найкраще досягається, ЯКЩО Споживачі НЕ могут надовго зосередіті уваг на якімсь одному предметі, ЯКЩО смороду нетерплячі, рвучкі й непосідючі, а головне - легко збуджуються ї настількі ж легко втрачають Інтерес. Культура Суспільства споживання в основному пов'язана з тим, щоб забуваті, а не запам'ятовувати. Дійсно, коли з бажання віднімається Очікування, о з Очікування - бажання, здатність споживачів до споживання можна розшіріті далеко за Межі природніх и придбаних потреб; крім того, від предметів бажання больше не нужно ФІЗИЧНОЇ довговічності. Традиційний зв'язок между потребами и їхнім задоволений перевертається з ніг на голову: Обіцянка ї Очікування удовольствие передує потребі, что обіцяна задовольніті, и смороду незмінно будут больше ГОСТР ї захоплюючімі, чім існуючі спожи.
до речі, Обіцянка здається тім больше Привабливий, чім менше ми знаємо про Дану потребу; пережитого Враження, про Існування якіх ти й Не підозрював, - це таке удовольствие, а гарний споживач - всегда Шукач пригод и аматор задоволений. У очах гарного споживача особливая спокуслівість обіцянці надає НЕ роздіраюча его, споживача, необхідність задовольніті бажання, а болісне усвідомлення, что існують бажання, Які ВІН галі не віпробував и про Які даже НЕ підозрює.
Тип споживача, породженого й вірощеного в інкуба...
