днак, у зв'язку з особливостями соціально-економічної політичної історії російських, необхідно враховувати деякі важливі моменти. Перш за все потрібно сказати про переривання традиції сімейного виховання після революції 1917 р., коли порушилося еволюційний розвиток суспільства, що призвело сьогодні до нездатності сучасної сім'ї прищепити органічну для російського народу систему цінностей, уявлення про підприємництво і пов'язаних з ним проявах. Але разом з тим це не означає, що сім'я повинна повному усунутися від цього. Загальні ціннісні установки повинні використовуватися і в цьому приватному, але життєво важливому випадку. Наприклад, в американських сім'ях, з урахуванням особливостей американської системи цінностей, прийнято виховувати особливе ставлення до праці, підприємництву. Діти за різні доручення батьків отримують грошову винагороду, що на думку батьків, допомагає їм дізнатися ціну праці і грошам. Відкрите обговорення фінансових питань з дітьми вважається дуже корисним. Батьки навіть часто дають поради дітям, як витратити зароблене (14, с. 233). p> Система цінностей, як ми відзначили раніше - явище багатостороннє, тому в даній роботі ми розглянемо лише окремі її прояви на прикладі таких категорій, як праця і підприємництво у росіян і американців. Ми рахуємо запропоновану тему досить актуальною внаслідок сучасних дискусій про запозичення західного принципу ведення бізнесу, про ставлення до даних категоріями у обох суспільствах. p> Представлені категорії відносяться до діяльної і матеріально-творчої сфері. Вони займають важливе місце в житті людей і можуть служити в якості критеріїв при визначенні подібності та відмінності в ціннісних орієнтаціях того чи іншого суспільства.
Перш за все ми звернемося до такого поняття як праця. С. І. Ожегов визначає його як "доцільну діяльність людини, спрямовану на створення за допомогою знарядь виробництва матеріальних і духовних цінностей, необхідних для життя людей (2, c. 706). Залежно від превалювання того чи іншого виду створюваних цінностей праця може бути духовним і фізичним. У обох традиціях дана категорія займає високе ієрархічне положення, але мети праці і його сутність в російській та американській культурі мають свої особливості. Це пояснюється насамперед відмінностями в походження і розвиток цих товариств і, багато в чому, різними релігійно-моральними основами. Подібності і відмінності проявляться більш реально, якщо розглянути повну конструкцію, тобто не лише праця, працьовитість, але неробство, лінь.
У протестантській традиції праця розглядається як обов'язок перед Богом: треба постійно трудитися на славу Бога, примножуючи своє багатство і таким чином намагаючись знайти шлях до порятунку (3). У протестантизмі, за словами Вебера, йде постійна проповідь праці, але фізичного. Праця - мета життя людини, включаючи і поєднання різних професій і зміну їх і т.д. "У люди людини виводить працю. Будеш добре працювати - будеш мати великі гроші,...
