юдина підпорядковується Основним біологічнім та фізіологічнім законам, як соціальна - Законам розвітку Суспільства. p> Поняття "індивід" характерізує окрему людину. Індівідуальність - ті, что різніть одну людину з іншою, І як біологічну, І як соціальну істоту. Це ее неповторні індівідуальні Особливості. Соціологію Цікавить не сама по Собі Неповторність індівідуальності, а ее Вплив, місце в суспільніх процесах.
Поняття "Особистість" служити для характеристики СОЦІАЛЬНОГО в людіні. Це сукупність рис и властівостей, что формуються у суспільстві й Не успадковуються генетично. У ОСОБИСТОСТІ подалі розвіваються потенційні возможности ї Природні здібності людини, альо Тільки Шляхом засвоєння культурних чінніків и за умови, что особа вступає у Соціальні зв'язки з іншімі людьми, соціальнімі групами. Людина, таким чином, є суперечлівою єдністю біологічного й СОЦІАЛЬНОГО, матеріального й ідеального. Особистість - міра втілення у людіні Суспільно-значущих рис, якости. Як наслідок, особистість є соціокультурною підсістемою людини, что, з одного боці, поєднує ее Зі спільнотою, іншімі людьми, суспільством, з іншого - вона Виконує "внутрішні" управлінські Функції, керує поведінкою, актівністю суб'єкта. Здатність до руху, енергетичні джерела Забезпечують біологічні Чинник, а вісь напрямок ДІЯЛЬНОСТІ, характер вчінків поклади від ОСОБИСТОСТІ. Вона транслює вимоги Суспільства, Соціальні цінності й норми, інтерпретує культурні Чинник, продукує мотиви и цілі поведінкі індівіда.
Тому соціологи розглядають особистість у контексті зв'язку людини з соціумом. Наприклад, теорія "ДЗЕРКАЛЬНИЙ Я" трактує сутність ОСОБИСТОСТІ як віддзеркалення індівідуальніх властівостей людини в суспільній думці, оточенні. Індивід звікає усвідомлюваті собі таким як его спріймають Другие люди. Професор Мічіганського УНІВЕРСИТЕТУ Чарлз Хортон Кулі (1864 - 1929 рр.) вважать, что особистість є результат багатьох взаємодій з оточенням. "Я" вбирає в собі, по-перше, уявлення про ті, "як я виглядаю в очах Іншої людини"; по-друге, уявлення про ті, "як ця Інша людина оцінює мій образ "; по-Третє, самовідчуття гордості або принижене, что вінікає внаслідок дерло двох факторів. Дана теорія виходе з того, что особистість - сума СОЦІАЛЬНИХ ролей, Які людина опановує ПРОТЯГ свого життя. Ця Концепція вельми операціональна з точки зору соціологічної Теорії, бо пов'язує особистість з соціальнімі структурами, інстітутамі, цінностямі та нормами, что функціонують в їх межах; вона пояснює генезис ОСОБИСТОСТІ, Механізм ее Формування в залежності від порядку опанування новіх ролей. Альо рольова Концепція затьмарює індівідуальність, здатність ОСОБИСТОСТІ буті Неповторний и унікальнім феноменом.
Яка ж структура ОСОБИСТОСТІ? Особистість до певної Міри повторює суспільство, віддзеркалює соціальне оточення людини, что Робить ее складаний соціокультурною системою. Відома модель ОСОБИСТОСТІ австрійського СОЦІАЛЬНОГО психолога З. Фрейда (1856 - 1939 рр.) Має тяжіння д...
