иттєвим світом через любов [3].
Традиції любові до людини проглядаються на всій історії людства. Вони зародилися ще в Стародавній Греції, проглядаються в основах християнства (у коханні - сутність Бога і головна заповідь людини). Як літературно-філософське рух гуманізм формується в Європі в XIV - XVI ст., в період Відродження (Т. Мор, Т. Кампанелла, Ф. Рабле та ін.) p> Як форма життєвої практики гуманізм породжує конкретні сукупності відносин гуманності і негуманності, добра і зла, свободи і насильства між соціальними, етнічними, політичними та іншими суб'єктами. У цій якості гуманізм виявляється в таких орієнтаціях та установках як В«людяністьВ», В«турботаВ», В«любовВ», В«повагаВ», «³дповідальністьВ», В«моральний законВ», В«обов'язокВ». p> Гуманістичне світогляд засноване на визнанні невід'ємних прав людини, в тому числі права на гідну, повноцінне і щасливе життя для кожного, незалежно від його національних, расових, релігійних, вікових, статевих, індивідуальних або соціальних особливостей. Тому соціальна робота є практичною реалізацією гуманістичного менталітету. Поняття гуманізму близько за своїм змістом і походженням до поняття гуманітарних проблем чи інтересів суспільства, тобто того, що стосується міжособистісних взаємин, сімейних зв'язків, людських контактів. Це розуміння особливо актуально для сучасного суспільства, тому що в основі розв'язання всіх гуманітарних проблем лежать гуманістичні принципи [4].
1.2 Людина як об'єкт і суб'єкт соціальної роботи
Особливість соціальної роботи полягає в тому, що і об'єктом, і суб'єктом її дослідження виступає чоловік.
Стратегія соціальної роботи полягає у вивченні людини, в його цілісності, його світу, його індивідуальності та універсальності. На практиці ж більшість моделей соціальної роботи зосереджено на технологічних аспектах надання допомоги. Ефективність соціальної роботи залежить від осмислення сутності життєдіяльності людини, його змін під впливом економічних, соціально-психологічних факторів. Формування світу людини - складний процес пізнання, закріплення, творчого освоєння світоглядних, ідеологічних, моральних установок суспільства, процес засвоєння соціальних якостей, знань і умінь, створених суспільством, на основі чого виробляється своє бачення і оцінка речей [5].
Активна, творча природа людини по-різному інтерпретується і враховується в різних моделях теорії та практичної організації соціальної роботи [6]. Особливо важливим для розуміння людини як цілісної особистості став розвиток гуманістичної психології (К. Роджерс, А. Маслоу, В. Франкл та ін.) Всі способи пізнання повинні бути використані при систематичному цілісному різнобічному вивченні соціокультурних феноменів, і, перш за все людини - як невід'ємної частини тієї культурного середовища, соціокультурної традиції, що обумовлює його розвиток і характерні для нього проблеми [7].
У гуманістичному аспекті ...
