ти гностицизму і магії (так звана В«натуральна магіяВ», що поєднує натурфілософію з астрологією, алхімією та іншими окультними дисциплінами, в ці століття тісно сплітається з усякого нового, експериментального природознавства). Однак проблема людини (або людської свідомості) і його вкоріненості в Бозі все одно залишається спільною для всіх, хоча висновки з неї можуть носити самий різний, і компромісно-помірний, і зухвалий В«єретичнийВ» характер.
Свідомість в стані вибору - йому присвячені як медитації філософів, так і виступи релігійних діячів всіх конфесій: від лідерів Реформації М. Лютера і Ж. Кальвіна, або Еразма Роттердамського (проповідує В«Третій шляхВ» християнсько-гуманістичної віротерпимості) до Ігнатія Лойоли, засновника ордену єзуїтів, одного з натхненників Контрреформації. Тим більше, що саме поняття «³дродженняВ» має - у контексті церковних реформ - і другий сенс, знаменуючи не тільки В«оновлення мистецтвВ», але В«оновлення людиниВ», його морального складу.
Гуманізм. Завдання виховання В«нової людиниВ» усвідомлюється як головне завдання епохи. Грецьке слово (В«вихованняВ») є самим чітким аналогом латинського humanitas (звідки бере своє походження В«гуманізмВ»).
Леонардо да Вінчі В«Анатомічний кресленняВ». Humanitas в ренесансному поданні має на увазі не тільки оволодіння античної премудрістю, чому надавалося величезне значення, але також самопізнання і самовдосконалення. Гуманітарно-наукове і людське, вченість і житейський досвід повинні бути об'єднані в стані ідеальної virtu (по-італійськи одночасно і В«доброчесністьВ», і В«доблестьВ» - завдяки чому слово несе в собі середньовічно-лицарський відтінок). Натуроподобная відображаючи ці ідеали, мистецтво Відродження надає виховним сподіванням епохи переконливо-чуттєву наочність. Давність (тобто антична спадщина), Середні століття (з їх релігійністю, так само як і світським кодексом честі) і Новий час (що поставило людський розум, його творчу енергію в центрі своїх інтересів) знаходяться тут у стані чуйного і безперервного діалогу.
Періодизація і регіони. Періодизація Відродження визначається верховної роллю ізоіскусства в його культурі. Етапи історії мистецтва Італії - батьківщини Ренесансу - довгий час служили головною точкою відліку. Спеціально виділяють: вступний період, Проторенессанс, (В«епоха Данте і ДжоттоВ», ок.1260-1320), частково збігається з періодом дученто (13 ст.), а також треченто (14 ст.), кватроченто (15 ст.) і чінквеченто (16 ст.). Більш загальними періодами є Раннє Відродження (14-15 ст.), коли нові тенденції активно взаємодіють з готикою, долаючи і творчо перетворюючи її; а також Середнє (або Високе) і Пізніше Відродження, особливої вЂ‹вЂ‹фазою яких став маньєризму.
Нова культура країн, розташованих на північ і захід від Альп (Франція, Нідерланди, германомовних землі), сукупно іменується Північним Відродженням; тут роль пізньої готики (у тому числі такого найважливішого її, В«Середньовічно-ренесансногоВ» е...
