justify"> емпіричния - апитанне (анкетаванне), теставанне (методика "неіснуючага живела").
Пачинаючи даследаванні ми визначилі гіпотезу: "Узровень падсвядомих міфалагічних уяСћленняСћ асобі існуе адасоблена пекло інфармавання асобі аб міфалогіі и міфи".
КіраСћнік 1 ЗНАЧЕННЕ Міфалогія У СтанаСћленне псіхалагічния теориі
.1 Структура міфалагічнага светапогляду
Найстаражитнай з принятих на сенняшні класіфікаций формаСћ грамадскай свядомасці (філасофія, навука, Мастацтва, права, псіхалогія) з'яСћляецца міф, міфалагічная форма грамадскай свядомасці.
Асаблівасці гета форми грамадскай свядомасці складаецца Сћ критим, што міф на ранніх етапах развіцця чалавечага грамадства биСћ асаблівим виглядають светапогляду у якім пераплецени: зародкі навукових ведаСћ, норми, якія регулявалі тия ці іншия адносіни, релігійния СћяСћленні, Мастацкая -естетичния пачуцці, маральния аценкі и інш. Міфалогія, на мнение многіх даследчикаСћ (Дж. Фрезер, Б. МаліноСћскі, Л.Леви-Брюль и інш.), Разглядаецца НЕ як звичайная творчасць, викліканае да жицця багатай и моцнай уяСћленнем, що не як Простан задавальненне дапитлівасці Чалавек, альо як сістема, якаючи своеасабліва регламентуе падтримку Сћстойлівага сацияльнага парадку, як сродак сцвярдження природнага и сацияльнага адзінства, псіхалагічнай маналітнасці першабитнага грамадства [16, с.243].
Чалавек на світанку палею гісториі пазначаСћ працес паходжання и Сћзнікнення новаго Сћ природзе па аналогіі з сабой, з тою, што яму було зразумела. Таму Сћ різни касмалогія и міфах пачатку сьвету атаясамляюцца з Палава працесам, звязваюцца з мужчинскім и жаночим падлогай. Чалавек думала, стварала апісанне карціни природи Сћ паняццях, словах, характаризуючи чалавечае бицце. Таму Сћ старажитних мовах, кожнае з назоСћнікаСћ травні канчатак, паказваючи на?? Мужчинскі або жаночи рід. p align="justify"> Міфалагічния Сћсприманне якога-небудзь з'яву звязана з ігнараваннем реальних причинних сувязяСћ гета з'яву; у Лепша випадкі Сћвага звяртаецца на прасторава-часавия сувязі. Для міфалагічнага свядомасці, як паказвае Гегель Сћ В«Філасофіі гісториіВ» характерна адмисловае Сћсприманне годині. Таксамо міталягізация пазначае НЕ причиннае тлумаченне з'яСћ, а приняцце іх такімі, якімі якія яни есць, прудкості приняцця поСћнае глибокай Паша (критичнае стаСћленне Сћ міфалогіі принципова немагчима). У міфе галоСћнае - вобразе, падпарадкавания асациятиСћнай логіци, несвядомае и традициі. Для таго каб, упливаць на масавую свядомасць неабходния емацийния сродкі. Тия ці іншия ідеі толькі тади могуць Даць жицце Сћ масавай свядомасці калі яни сфармулявания Сћ формах емацийна експресіСћних, есць: добраго и дреннага, пригожага и пачварнага [17, с.198]. br/>
1.2 Даследаванне міфа Сћ псіхааналізе
У псіхалагічнай навуци ...
