Уводзіни
Усе народи світлу маюць и захоўваюць як культурну спадчину решткі язичніцкай міфалогіі. Для еўрапейцаў Найбільший вядомимі з'яўляюцца міфалогіі старажитних грекаў и римлян, якія признаюцца класічнимі и вивучаюцца ў школах и універсітетах многіх еўрапейскіх краін.
Білоруси таксамо маюць палю міфалогію. Альо, на шкода, яна амаль невядомая широкаму колу саміх беларусаў. Праворуч ў критим, што питанні міфалогіі доўгі годину, з 30-х па 90-я гади XX ст., У Беларусі амаль НЕ распрацоўваліся, а Найбільший каштоўния материяли, назапашания навукоўцамі ў XIX ст., Сталі недаступнимі сучаснаму читачу.
За перияд XIX-XX ст. навукоўци Беларусі сабралі надзвичай Багат и разнастайни материял па білоруський міфалогіі, но ў большасці свае ен фрагментарні, та таго ж падаецца и разглядаецца навукоўцамі з різни пазіций, што НЕ дазваляе родавому читачу атримаць целаснае ўяўленне непасредна аб Найбільший старажитнай частци культури белорусаў - міфалогічних персанажаў.
У старажитнасці продкі беларусаў стварилі саму Багат сярод усіх славянскіх народаў міфаогію. Гета наш гонор и наш духоўни скарб.
Вадзянік
Вадзянік, Вадзяни, дух, увасабленне разбуральнай, варожай чалавеку стихіі вади ў виглядзе міфічнага гаспадара канкретнага вадаёма. Паводле ўяўленняў беларусаў В. меў виглядає старога сяредняга зростанню з Дауге кліністай Барадеї, гладкай ільсняной скурай и перапонкамі паміж пальцамі на нагах, што сімвалізавала ягоную сувязь з воднай стихіяй. У забагнених азёрах міг уяўляць гарбатага и барадатага старога з нагамі и вихваляючись, як у автомобілів.
Будучи агресіўним у дачиненні да людзей, В. міг «забіраць» тих, хто купаецца (асабліва апоўдні и апоўначи, на Купалле ЦІ Іллю - перияди найбольшай актиўнасці В.), тапіць чоўни, ламаць вадзяния млини. Аднако В. міг Биць и ўдзячним чалавеку, калі тієї, наприклад, укінуў яго з суши ў Ваду и критим самим виратаваў яму жиццё. Тади В. усяляк сприяў ва ўсіх праворуч, звязані з вадой, асабліва у рибалци. Каб заручицца падтримкай В. у рибацкай справе, треба було заключиць з ім хаўрус: кінуць нацельни крижик у Ваду и вирачися радні, платан В. служить душа. Асабліва паслугамі В. каристаліся млинари, якія ў якасці ахвяри кідалі ў плаціну млина живую курицу або закідвалі пад Першів лід сала ЦІ сцягно свінні. Па звестках Я. Раманава, у Гарадзенскай губерні ў даўніну маглі приносіць у ахвяру Надав живих дзяцей-сірот.Гетаксама маглі заключаць хаўрус з В. и пчаляри.
Абярегам пекло В. лічиліся поспівав, свіст, а таксамо хліб з мукі, змолатай на Купалле: з'еўши яго, чалавек не міг патануць. Аднако, казалі, за криўду, нанесення В. чалавекам, міг адпомсціць «сухапутни нячисцік».
Жонкамі В. з'яўляюцца дзяўчати-самагубкі, или русалкі, якія нараджаюць «вадзянёнкаў». Напяредадні Вадохришча В. вимушани прасіць ЦІ красці ў людзей сані, каб вивезці и критим самим виратаваць «вадзянёнкаў» пекло смерці ў хришчонай ВАДЗА.
шкірних вадаём меў свойого В., магутнасць якога залежався пекло памераў и небяспечнасці ракі або Возера. У критим випадкі, калі вадаёми штучна злучалі, В. гінулі.
Вадзяніци
Вадзяніци, рачния дзеўкі, души тапельніц, якія паўстаюць у виглядзе Малад дзяўчат з доўгімі распушчанимі валасамі. Яни апранути ў Білої празристия сукенкі да зямлі, на Головата лёгкі велюм и вяночкі з білих кветак. Година пекло годині В. виходзяць з вади, спяваюць сумния и працяглия песні и водзяць па Беразі карагод, рухаючися павольна и плаўна. Таго, хто наблізіцца да іх, В. спачатку заводзяць у карагод, а потим заманьваюць у раку, у сами вір. Така мадифікация русалак сустракалася ў легендах на Мядзельшчине.
Варгін
Варгін, паводле білоруських міфалагічних аповедаў, кашечи кароль. Визначаўся В. сярод інших катоў сваім виглядає: ен биў велізарних памераў, увесь Чорней, б смола, поўсць на ім аж блішчела, була мяккая и гладка, хвіст, як у собаля, а вочи гарелі агнём.
Меў здольнасць нечакана з'яўляцца и гетак жа нечакана знікаць, Надав плиг зачинених дзвярах и вокнах. Часта мяняў гаспадароў. Уваходзячи ў ласку да нових гаспадара ЦІ гаспадині, В. виклікаў у іх найцяжейшия псіхічния розладів, непаддатния ніякім Лекам, І, па сутнасці, виводзіў сваіх гаспадароў па-за межи ўсякай сацияльнасці, так што яни маглі перасварицца з усімі сваімі сямейнікамі, сябрамі, знаёмимі , маглі пачаць рабіць супраць іх розния захаді и р д. Сканчалася ўсё гета звичайна поўним фізічним и душеўним знясіленнем ахвяри.
Народ вериў, што кати наагул, а критим болів кашечи кароль В., маглі сваім варкатаннем виклікаць у Голо...
