диференціації, є процеси суб'єктивної інтерпретації індивідом світу, яка у повсякденному житті далеко не завжди грунтується на науковому знанні. На рівні міжгрупових відносин вивчаються два основних види таких процесів. По-перше, стереотипізація як особливий випадок атрибуції чорт, коли індивіду приписуються характеристики виходячи з його групового членства. По-друге, соціальна каузальна атрибуція, або приписування причин поведінки і досягнень індивідів на підставі групової приналежності. Важливу роль у міжгрупових відносинах відіграють соціальні стереотипи - спрощені, схематизовані образи соціальних об'єктів, що характеризуються високим ступенем узгодженості індивідуальних уявлень. p align="justify"> Стереотипи засвоюються в ранньому дитинстві - зазвичай з вторинних джерел, а не з безпосереднього досвіду - і використовуються дітьми задовго до виникнення ясних уявлень про ті групи, до яких вони належать. Вперше термін "соціальний стереотип" був вжитий в 1922 році У. Ліппманом, американським журналістом і політологом, при аналізі впливу наявного знання про предмет на його сприйняття та оцінку при безпосередньому контакті. Він вважав, що стереотипи, по-перше, економлять зусилля людини при сприйнятті складних соціальних об'єктів і, по-друге, захищають його цінності, позиції і права. Іншими словами, стереотипи орієнтують людини в морі інформації і допомагають зберегти високу самооцінку. p align="justify"> Необхідно чітко визначити різницю між стереотипом як соціальним явищем і стереотипізацією як психологічним процесом. Об'єктивно корисною функцією стереотипізації з часів Липпмана вважалося спрощення і систематизація рясної і складної інформації, одержуваної людиною з навколишнього середовища. Також стереотипізація є засобом когнітивної економії, що забезпечує індивідів максимумом інформації при мінімальному когнітивному зусиллі. Стереотипи не є нижчою формою уявлень про соціальну реальність, які використовуються тільки тоді, коли недосяжні вищі - більш точні і індивідуалізовані - уявлення. Наш світ неправдоподібно складний для сприйняття не тільки через кількісної перенасиченості інформацією, але і в результаті її якісної невизначеності. Виходячи з цього, стереотипизацию вони розглядають як засіб осягнення соціального значення інформації. В якості основних соціально-психологічних функцій стереотипізації слід розглядати: міжгрупову диференціацію, найчастіше оціночну на користь своєї групи, і здійснюване з її допомогою підтримання позитивної групової ідентичності. Іншими словами, детермінанти змістовної сторони стереотипів слід шукати в чинниках соціального, а не психологічного порядку. І саме ворожі, повні забобонів етнічні стереотипи, а не механізм стереотипізації сам по собі - явище суто негативне, що сприяє стабільності міжетнічних відносин, заснованих на пануванні і підпорядкуванні. br/>
3. Особливості етнічних і релігійних стереотипів
Етнічні і ре...
