лігійні стереотипи - це спрощені образи етнічних і релігійних груп відповідно. Серед найбільш істотних властивостей стереотипів такого роду виділяють їх емоційно-оцінний характер. Починаючи з Липпмана в соціальній психології довгий час акцент робився переважно на емоційному аспекті стереотипів, потім, під впливом когнітівізма, виявлялося більш пильну увагу на когнітивний компонент стереотипів. Зараз же дослідники даної проблеми вважають, що неправомірно виділення стереотипу виключно в когнітивну сферу, позбавляючи його емоційно-оцінної забарвлення. З когнітивним ядром стереотипів нерозривно пов'язані різноманітні афективні реакції, включаючи симпатію, страх, ненависть та ін Під афектних компонентом стереотипів розуміється ряд переваг, оцінок, настроїв і емоцій, але емоційно забарвленими є і самі сприймаються характеристики. Стереотипи можуть нести в собі як позитивний, так і негативний емоційний заряд. С. Фіск поділила їх на чотири види: стереотипи презирства (до представників чужих нізкостатусних і некомпетентних груп, що розглядаються як "холодні"), стереотипи захоплення (як правило, до своїх групах), стереотипи заздрості (компетентні, але "холодні" групи ), стереотипи патерналізму (нізкостатусние, але "теплі" групи).
Іншою важливою властивістю етнічних і релігійних стереотипів є стійкість і навіть ригідність до нової інформації. Але стійкість стереотипів все-таки відносна: при зміні відносин між групами або при надходженні нової інформації їх зміст і навіть спрямованість можуть змінюватися. p align="justify"> Ще одна властивість соціальних стереотипів - узгодженість. Тобто високий ступінь єдності уявлень серед членів стереотипизируются групи. У наші дні більшість авторів пояснюють узгодженість стереотипів у представників національних груп виходячи з теорії самокатегорізаціі Тернера. Вони вважають, що до узгодженості уявлень про групу призводить опуклість соціальної ідентичності:
) посилюючи сприйняту гомогенність своєї групи;
) забезпечуючи очікування взаємної згоди її членів;
) сприяючи активному досягненню консенсусу завдяки взаємному впливу.
Ще одним сутнісним властивістю стереотипу з часів Ліппмана вважається неточність. Стереотипи можуть бути невірними як з причини невірного напряму, так і за ступенем узагальнення. На сьогоднішній день існує лише одна реальна можливість виявити ступінь точності стереотипів: зіставити їх з емпірично перевіряється інформацією про характеристики тієї чи іншої групи. Незважаючи на численність досліджень і спроб теоретичних інтерпретацій, проблема істинності стереотипів залишається по суті невирішеною. p align="justify"> Те, що реальні міжетнічні відносини впливають на стереотипи, не вимагає особливих доказів. Саме від характеру відносин - співпраці або суперництва, домінування або підпорядкування - залежать основні вимірювання стереотипів: зміст, спрямованість і ступінь ...
