ова В«Олександр Благословенний - святий старець Феодор Томський (монарх-монах). Саме в цій роботі робиться всеосяжна спроба компіляції статей, витягів з монографій різних років: Л.М. Толстой В«Посмертні записки старця Федора КузьмичаВ», А.В. Адріна В«Старець Федір КузьмичВ», С.Я. Монахов В«Хто він?В», Н.І. Дмитрієнко В«Таємничий старецьВ», Л.І. Ігорів В«І легендою можна спекулюватиВ», В.І. Пріваліхін В«Так чи був старець Федір імператором Олександром?В» - Ось лише деякі з них. br/>
Глава 1 Подвижництво, як явище
Подвижництво, як духовний досвід, невід'ємно не тільки від усіх відомих історії релігій, а й взагалі від будь-якої людської культури, навіть безрелігійної. Всі релігії: язичництво, буддизм, іудейство, магометанство і нарешті - християнство, а також пантеїзм, теософія, езотеризм і подібні їм містичні течії, мають в основі своїй подвижництво, відмінне в якійсь мірі від інших, в силу відмінності догматики, властивою тій чи іншої релігії.
Сенс і мета подвижництва у версії православ'я полягають у переломленні крізь призму окремо взятої особистості християнських заповідей: любові до Бога і ближнього; любові до ворогів і непротивлення злу, а крім того в особливому В«срастотерпствеВ» подвижників, пов'язаному з переживанням хресних мук Спасителя.
1.1 Призначення і сенс православного подвижництва
Розуміння подвижництва в контексті російської культури можна визначити як вільно-розумний подвиг і боротьбу за досягнення християнської досконалості. Примітно і те, що подвижництво як таке, не є метою - воно є засіб; прояв свободи та розумності людини, що йде по шляху обоження. p align="justify"> Слід зазначити, що подвижництво передбачає ряд духовних екзерсисів, до яких можна віднести суворий спосіб життя, злидні, що уособлює свободу від влади речового світу; пости; нічні чування; послух, як перемогу над егоїзмом і індивідуалістичними устремліннями; відлюдництво і як наслідок - шукання внутрішньої кліті, де можна помолитися в таємниці; цнотливість, як подолання В«комплексу плотіВ»; довготерпіння і смирення; співчуття і милостиню, як вираження любові до Бога і ближнього; ревну віру, як подвиг любові до догори світу.
Вітчизняна історія знає чимало прикладів релігійно-морального подвижництва. У числі найбільш типових видів подвижницької діяльності можна згадати самітництво, стовпництво, постування, носіння вериг, юродство, старчество, однак, в будь-якому варіанті подвижництво незаперечно впливає на російське суспільство загалом, на культуру і ментальність росіян, помітно збагачує і, що більш важливо, одухотворяє їх.
Русский тип святості, образ святого, В«божогоВ» людини не має аналогів ні в західному християнстві, ні у візантійській духовної традиції. Своєрідність російського типу виражається, перш за все, у поглибл...
