а.
Метод філософії життя базується, за Дільтей, на триєдність переживання певних життєвих станів і процесів, вираження (Термін, який Дільтей вживає як синонім для В«об'єктивацій життя В») і розуміння.
Мета даної роботи: спробувати зрозуміти і охарактеризувати філософську герменевтику Дільтея.
РСтруктура роботи: робота складається з вступу, 2 розділів, висновків та списку використаної літератури. Загальний обсяг роботи 18 сторінок.
1. Вільгельм Дільтей і філософія життя
1.1 Життя та твори
В. Дільтей народився 19 листопада 1833 р. в місті Бібер, в сім'ї священика. У дусі традицій сім'ї Дільтей готувався стати протестантським пастором. Закінчивши місцеву школу, він в 1852 році вступив до Гейдельберзький університет, звідки після року вивчення теології перебирається до Берлін. Підштовхуваний бажанням батька бачити в сина продовжувача своєї справи, Дільтей продовжує заняття теологією і навіть здає кілька кваліфікаційних іспитів, необхідних для церковної кар'єри. Однак незабаром перемагає інтерес до історії та філософії. Ретельно трудячись, Дільтей опановує грецьким та івритом. Разом з групою друзів захоплюється читанням Платона, Аристотеля, Августина і Шекспіра, бере уроки композиції. Широке коло інтересів не дозволяє йому завершити дисертаційну працю раніше 1864 года. До того часу Дільтей ще отримує фінансову підтримку з боку батька, підробляючи журналізму і уроками в школі. Незабаром після початку викладацької діяльності в Берліні Дільтей всього на рік приймає кафедру в Базелі, незадовго до того, як туди ж був запрошений Фр. Ніцше і опублікував свої В«Несвоєчасні роздумиВ». p> У 1868 році Дільтей став професором в невеликому університеті міста Кіля. Знайти себе в якості філософа Дильтею вдається після того, як його включають до числа піклувальників архіву Шлейермахера. Тридцятисемирічний Дільтей заявляє про себе у наукових колах першим томом монографії В«Життя ШлейєрмахераВ».
Трьома роками пізніше Дільтей переїжджає в Бреслау. Зав'язується його дружба з Графом Паулем Йорком фон Вартенбургом, землевласником, що належали до знатного аристократичного роду і володів неабияким філософським даром. Їх інтенсивне інтелектуальне спілкування, зафіксоване в листах, в яких граф Йорк, безсумнівно, задавав тон, в той час як Дільтей часто обмежувався повідомленнями загального характеру, тривало до самої смерті Йорка в 1897 році. (Не тільки Дільтей виявив у графі Йорку неоціненного співрозмовника. Листування цих двох мислителів, що вийшла в 1923 р., виявилася важливою віхою і для філософії того часу. Досить згадати хоча б Мартіна Хайдеггера, тільки по цьому джерелу з Йорком познайомився, і порахував потім потрібне згадати його ім'я в В«Бутті і часуВ»).
У 1882 році Дільтей повернувся в Берлін - в ті року найзначніший німецький університет, щоб зайняти кафедру філософії, у Свого часу належала Гегелем. Це було важливою подією для філософа...
