стурбовані не тільки тим, щоб за допомогою філософії дізнатися методологію бурноразвивающихся природознавства, але і прагнули до цілісного філософського світогляду.
Матеріалістична філософія нового часу, незважаючи на всю її метафізичну обмеженість, прагнула пояснити світ з нього самого, не вдаючись до допомоги надприродного початку - бога. Тому вона приходила в непримиренне протиріччя з пануючим релігійним світоглядом, з його центральним уявленням про створення світу богом і постійному втручанні бога в життя людей. Релігія в цю епоху, незважаючи на всі свої поразки, мала ще величезну владу над умами. У цих умовах дотримуватися матеріалістичних поглядів і тим більше пропагувати їх було далеко не безпечною справою. (В 1600 р. Джордано Бруно був спалений на багатті римсько-католицької інквізицією).
В Амстердамі склалася велика єврейська громада. Рабини, що керували цією громадою, встановили в ній атмосферу нетерпимості та переслідування всіх інакомислячих євреїв, підривали своїми поглядами і тим більше діями "віру батьків".
На час початку філософської діяльності Спінози, сила церкви і влада її над умами трохи ослабнули, крім того Спіноза жив у протестанской Голландії. Однак і тут філософ-матеріаліст, який боровся за свободу наукового дослідження, не був у безпеки.
Спіноза жив і створював свої філософські праці в обстановці релігійної нетерпимості і фанатизму, яка посилювалася ще й тим, що він народився в єврейській купецькій сім'ї.
Рада рабинів, боячись шкідливого впливу Спінози на молодь, суворо його попередив і піддав "малому відлученню ", тобто протягом місяця всім євреям заборонялося спілкуватися зі Спінозою. Це, однак, мало подіяло на майбутнього філософа, який все більше відчужувався від громади і іудейської релігії.
Громада намагалася підкупити Спінозу, запропонувавши йому значну пенсію з умовою, що зобов'язується залишатися вірним іудейської релігії. Спіноза з обуренням відкинув ці пропозиції. p> Після того як була зроблена невдала спроба вбити Спінозу, рабини вирішили застосувати "крайній засіб" - Піддати молодого мислителя так званому "великому відлученню і прокляттю "(27 липня 1656 г).
При урочистих зборах віруючих Спіноза, який не з'явився на цю церемонію, був проклятий одним зі своїх колишніх вчителів і назавжди вигнаний з єврейської громади.
Вельми знаменно зміст застосованого до Спіноза відлучення, що представляє собою яскравий документ ідейної боротьби тієї епохи:
"За произволению ангелів і вироком святих ми відлучаємо, виганяємо і зраджуємо осуду і прокляття Баруха д `Еспінозу за згодою святого бога і всієї цієї святої громади ...
Хай буде він проклятий і вдень і вночі. Хай буде проклятий, коли лягає і коли постає від сну. Хай буде проклятий при вході і при виході! Та не простить йому господь бог, та вибухнуть його гнів і його помсту над людиною сим і так обтяжують над ним всі прокляття, написані в книзі законів. Та з...
