дів. Платон теж Тлумача діалектіку як логічну операцію розчленування и пов'язування зрозуміти Завдяк харчуванням и відповідям. У розумінні, близьким до современного, Поняття діалектики застосовував и Гегель, что трактував ее як ​​ вміння відшукуваті протілежності у самій дійсності.
Вже Стародавні Мислителі виходе з уявлення про космос як Світове завершенням ціле, что перебуває у спокої. Всередіні цього цілою всегда відбуваються безперервні Процеси змінювання, руху, становлення. Космос, таким чином, уявлявся як протілежність спокою и змін, де відбувається Перетворення одного першопочатку в Інший - земли у воду, води у Повітря, Повітря у вогонь, вогню в ефір и навпаки. Найбільш яскраве Виявлення антична діалектіка здобула у Геракліта, Який розглядав світ у Русі, Єдності протилежних. Аристотель розвінув діалектіку далі - у напрямі Пізнання реально існуючого космосу. У своєму вченні про Чотири прічіпні (матеріальну, формально, рушійну и цільову) Аристотель стверджував, что ВСІ смороду існують у Кожній РЕЧІ абсолютно нероздільно и тотожні самій РЕЧІ. Аристотель вважаєтся необхіднім узагальнення одінічніх форм в універсальний саморух усієї дійсності, Який ВІН назвавши першодвігуном, что Мислі самого собі, тоб Виступає и суб'єктом, и об'єктом.
Напування монотеїстічної релігії в середні віки перенесло діалектіку у сферу теології. Бог з Творця и упорядкувала світу перетворювався на принцип саморуху Усього сущого. У Миколи Кузанського ідеї діалектики розвіваються у вченні про вічний рух, про співпадіння протилежних, а такоже максимуму и мінімуму.
У філософії Нового годині, чи не Дивлячись на панування метафізичних поглядів у всех сферах мислення, вісувалісь діалектічні ідеї. Декарт Розвивайся ідею про неоднорідність простору, про Розвиток Стосовно космології. Спінова вводити діалектічне розуміння субстанції (природи) як " Причини самої собі" і віявляє діалектіку необхідності и свободи, стверджуючі, Ідо свобода є усвідомлена необхідність, а зв'язок Ідей у ​​місленні трактує як відображення зв'язку промов. Лейбніц підкреслює, что Матерія віявляється через Активні, саморухомі субстанції - монади, шкірні з якіх відображує світ и присутности в усякій іншій. ВІН вісунув діалектічні ідеї про простір як порядок співіснування матеріальніх промов и про годину - як порядок їх послідовності, про неперервність, зв'язок минули и современного.
Класична німецька філософія розробляє на ідеалістічній Основі цілісну концепцію діалектики як універсальної Теорії и методом Пізнання світу. Діалектіка, за Кантом, віявляє ті немінучі суперечності, у якіх заплутується розум, спрямованостей до осягнення абсолютної цілісності. Причина цього в тому, что знання спіраються на чуттєвій досвід и обґрунтовуються діяльністю розсудку, а віщим Поняття розуму (Богу, світу, душі, свободі) ці Властивості НЕ прітаманні. Вершиною класичної ідеаліс...
