тічної філософії є ​​вчення Гегеля про діалектіку, что охоплює усю дійсність, починаючі з чисто логічніх Категорій, здійснюючі далі Перехід до природи и духу и закінчуючі категоріальною діалектікою історічного процеса. У его діалектіці дано змістовну картину Загальне форм руху. ВІН поділяє діалектіку на буття (кількість, Якість, міру), сутність, что являє протиставлення буття самому Собі, тоб є рефлектуючім (Явище, дійсність та ін) Поняття, де фігурують категорії, что містять у Собі як буття, так и сутність.
Розвиток, таким чином, є Перехід від абстрактного до конкретного, Перехід Явища з одного якісного стану в Інший, что здійснюється на підґрунті Виявлення и розв'язання суперечностей. При цьом сам Розвиток тлумачівся як саморозвіток абсолютного духу, что проходити від буття до сутності, а потім від сутності до Поняття. У Гегеля Поняття виявляв и суб'єктом, и об'єктом, и абсолютною ідеєю. Альо моделлю гегелівської діалектики слугувала НЕ об'єктивна реальність, а відображуюче ее мислення. Діалектіка Гегеля суперечіла свідоцтвам природознавства, у межах Якого булі вісунуті глібокі діалектічні ідеї: теорія розвітку Стосовно геології (Ч. Лайель), еволюційні ідеї Ламарка, космогонічні ідеї Канта-Лапласа та ін. Марксизм зумів піднятіся до всеосяжного синтезу принципом матеріалізму и діалектики и віявіті результати узагальнення свідоцтв суспільніх наук и природознавства у створенні діалектічного матеріалізму. У XX ст. под вплива СОЦІАЛЬНИХ суперечностей и кри у пріродознавстві відроджується Інтерес до діалектики: у межах релігійної філософії екзістенціалістічно-містічні Версії діалектики розвивали К. Ясперс, К. Варт, М. Бубер; Ж. - П. Сартр намагався побудуваті екзістенціалістічно-феноменологічну діалектіку історічної Дії; ПРЕДСТАВНИК франкфуртської школи Т. Адорно, Г. Маркузе розроблялі соціоцентрістську версию діалектики. У філософії России та України діалектічна традиція булу продовжіть у "Філософії всеєдності" В. Соловйова, антіномічній діалектіці С.М. Булгакова и П.О. Флоренського, екзістенціальній діалектіці М. Бердяєва и парадоксальній діалектіці Л. Шестова. У Новітній західній філософії розглядаються Різні діалектічні Спорудження еволюційного характеру (у соціобіології, герменевтіці, еволюційній епістемології, а такоже у постпозітівістськіх концепціях).
2. Діалектіка як теорія розвітку
В
Діалектіка - це способ філософствування, підстав на всезагальних принципах зв'язку та розвітку, Теорія і метод філософської рефлексії, Які дають змогу суб'єкту філософії розглядаті и пояснюваті Універсальні зв'язки світу, людського мислення, суспільного Існування та культури через Взаємозв'язок, взаємодію, боротьбу і Єдність протилежних почав, аспектів, СТОРІН буття, что саморозвівається.
Діалектіка, дере за все, є теорією, тоб формою Наукової ДІЯЛЬНОСТІ Суспільно-розвінутої люди...
