на виник комплекс уявлень і установок постмодернізму. "У результаті постмодернізм почав осмислюватися як вираження духу часу в усіх сферах людської діяльності: мистецтві, соціології, науці, економіці, релігії і пр ". (12) Батай, Бланшо, Ж.Бодрийяр, Дельоз, Джеймісон, Гваттарі, Клоссовськи, Кристевої,, Мерло-Понті, та ін
В даний час історія трансформації змісту поняття "постмодернізм" стає предметом постмодерністської філософської рефлексії (Х.Бертенс, М.А.Роуз) (12).
Таким чином, хоча "Неправомірна логічна і хронологічна локалізація постмодернізму "(24) И.Ильин обмежує його географічно рамками Франції та США, хронологічно "в самих останніх роботах оглядового характеру робляться спроби віднести виникнення постструктуралізму та деконструктивізму як можна до більш ранніх термінах - мало не до початку 60-х років "(12).
"У ХХ1 столітті в умовах інформативного етапу науково-технічного прогресу діяльність людини виходить за межі не тільки його почуттів, а й мислення та уяви. Революція світів - так можна сформулювати принциповий сенс совершившейся в ХХ столітті науково-технічної революції в різних областях діяльності людей ". (17, 4) По відношенню до гносеології" до початку ХХ1 в людське пізнання, продовжуючи рухатися від міфу до логосу по шляху раціональності та редукціонізму, прийшло до абсурду ". (15, 70) Останній виражається, згідно Ж.Бодрийяра, в "катастрофі сенсу": "ми знаходимося у всесвіті, в якій стає все більше і більше інформації та все менше і менше сенсу "(12).
М.Хоркхаймер і Т.В.Адорно в "Діалектиці просвіти" показали генезис сучасної культури та її криза в сучасному суспільстві. Незважаючи на те, що книга написана в середині минулого століття, вона відображає реалії сучасності. "Перетворення світу в об'єкт знайшло вираження вже в найдавніших міфах, які вже "стояли під знаком тієї дисципліни і влади, яку Бекон проголосив метою ". У них вже можна виявити ієрархію неба замість рівноправності духів, розподіл жертв, відділення богів від їх матеріалу-стихій. Це закладене ще в міфах ієрархічне, засноване на пануванні сприйняття світу було згодом розвинене різними формами філософії та ідеології. Історія підкорення природи вилилася в історію поневолення людини людиною, а що склалася в цій боротьбі основна функція розуму як засобу оволодіння природою сприяла розвитку типу "оперативного, або інструментального розуму", основним критерієм якого стала раціональність. З виникненням власності, експлуатації та держави цей розум стає на службу панівним класам суспільства. На раціональності, на прагненні контролювати внутрішню й зовнішню природу людини і грунтується європейське Просвітництво. Раціональне мислення за законами логіки, що відігравало спочатку прогресивну роль у боротьбі людини за існування, стає інструментом контролю над думками і почуттями зі боку волі до влади. Цей контроль здійснюється за допомогою математики, мислення уподібнюється машині "(30).
Актуальність теми, таким чином, поляг...
