результатів у формуванні філософського світогляду.
Так історик науки и філософ А. Койре прямо заявляє: "філософська субстанція" відіграла найістотнішу роль, а Вплив філософських концепцій на Розвиток науки БУВ настількі ж істотнім, як и Вплив наукових концепцій на Розвиток філософії " [3, с. 12]. ВІН такоже Зазначає, что в літературі "... про Вплив Наукової думки на роз-виток філософських концепцій говоритися Дуже багато І з ПОВНЕ правом, ТОМУ ЩО такий Вплив є Очевидне і виразности - й достатньо згадаті Декарта, Лейбніца, Канта, альо набагато менше говорять (або не говорять взагалі) про Вплив філософії на Розвиток Наукової думки "[3, с. 12-13]. Дійсно, таке положення спостерігається в истории развития науки и філософії. Відбулася різка діференціація в науковому знанні и его філософському обґрунтуванні, тоб Побудова "метанауки" - знання про знання. ЦІМ харчуванням пріділялі велику уваг Античні класики Платон и Аристотель. Альо питання ставитися не Стосовно Вивчення взаємовпліву математики и філософії у процесі історічного розвітку взагалі, а про первинний Вплив на Зародження доказової науки и філософії. Для Розкриття цієї тими, на нашу мнение, слід проаналізуваті ті Чинник, Які рішуче вплінулі на Розвиток доказової науки и філософії, а такоже показати їх Взаємний Вплив.
Вивчення ціх вопросам має принципова значення в раціональній побудові наукового знання як результату критичного аналізу східної емпірії и на базі цього знання - Формування нового науково-філософського світогляду. Розглянемо в історічному плані, Які основні факторі вплінулі на побудову доказової науки и Формування науково-філософського світогляду. p> Слідуючі за історією науки и філософії, можна відзначіті, что раціональнімі Джерелами сучасної науки и філософії є ​​антична наука, натурфілософія и філософія. Древні елліні були тім народом, что зумів опрацювати, крім власного, найбагатшій емпірічній материал народів Сходу (Шумеро-Вавілонії, Єгіпту), "Упорядкуваті цею материал систематично и за его внутрішнім зв'язком. Так саме становится непереборною завдання налагодження вірного зв'язку между окрем Царина знання ", - відзначає Ф. Енгельс [4, с. 26]. Цею Период у науковому пізнанні характерізується переходом від емпірічного до теоретичного методу розвітку, а у світогляді - з міфологічного на філософський. Давні греки споглядалі природу як цілісну світобудову, космос, чи не розчленовуючи и НЕ досліджуючі его елєменти (окремі тіла), прагнучі встановлюваті загальний зв'язок Явища. Ф. Енгельс такоже наголошує на тому, Що з позіцій філософського Пізнання, світогляду "... у різноманітніх формах грецької філософії Вже у зародку ... перебувають ... почти ВСІ пізніші тіпі світоглядів "[4, с. 29]. p> Альо з чого починаєм зароджуватіся культура Давньої Греции, яка Згідно прийшла до таких значний досягнені? На наш погляд, одним з таких почав Було Зародження пісемності. Запозічівші у фінікійців абетку и ввівші літерну пісемність вместо крітськ...
