овину За - у свідомості и самосвідомості конкретної історії і ОСОБИСТОСТІ.
1 Концепції природи людини
Колі людина народжується, вокруг збіраються люди, усміхаються и радіють ее приходу в світ, а вона плаче. Колі людина вмирає, ВСІ вокруг плачуть, а вона усміхається. Від так треба прожити життя, щоб вмирати щасливим и упевненім, что виконан свою маленьку задачу, Нікому НЕ Зроби погано.
Кавказька Мудрість
Природно-біологічна організація людини обумовлює з немінучістю Визнання того очевидного факту, что вона, як и все живе на Землі, смертна. Альо смертному не людина як така, що не людство в цілому. Питання про смертність людини як особливого біологічного виду может розв'язувати Тільки гіпотетічно, в контексті РОЗГЛЯДУ глобальних проблем Сучасності. Безперечно є факт смертності конкретної людини, людського індівіда. Трівалість життя індівіда перелогових від різніх умів его Існування колівається, альо находится в СЕРЕДНЯ в рамках 70 - 80 років.
зусилля учених направлені на максимальну продовження людського життя на Основі трансплантації, технології біонікі, генної інженерії и т.д. Та все ж наука не знімає питання про смертність людського буття. Чи не может вона довести и его безсмертя.
Найтрівалішім в пітанні Тлумачення людини БУВ Вплив Старого завіту. Антічність и особливо християнство бачили єство людини в его розумі, або пізнавальній здатності, в его здібності до Утворення ПОЛІТИЧНОЇ спільності. Християнське Середньовіччя Бачило в ній, з одного боці, подобу Бога, а з іншою - Творіння земних демонічніх сил. У XVIII в. в людіні розрізнялі чутліве Явище и В«надчуттєвеВ» розумне єство. Останнє з Назвою зрозуміти стало потім початкова пунктом для ідеалу Гуманізму, Який учив, что ВСІ люди володіють Ідеальною фізічно-душевно-духовною здібністю до Вдосконалення.
античними мислення Було Звернення до Космос і природи, до людини ж позбав настількі, наскількі ВІН пов'язаний з ними. У Период Середньовіччя людина розглядалася як ськладової частина божественної впорядкованості в мире. У новий годину людину затьмарів его власний розум або даже Абсолютний розум Всесвіту, и людина стала суб'єктом, что пізнає. Починаючі з Шеллінга и К'єркегора, здійснюється поворот Європейського мислення у Бік індівідуальної и історічної конкретізації людського Існування и Поняття життя. Через Ніцше и Шелера Розвиток йшов далі до екзістенціалізму, в якому філософська антропологія Знайшла свое ТИМЧАСОВЕ завершення.
Людина - єдина істота, яка усвідомлює свою смертність. І це усвідомлення немінучості смерти ставити перед шкірно людиною ряд ВАЖЛИВО світоглядніх харчування. Перше з них: может буті смерть не неминучий? Можливо, існує Інший пласт Існування? Можливо, існує можлівість Воскресіння з мертвих? Можлівість переродження в Другие форми Існування? и т.д. Релігії світу дають Позитивність відповідь на ці питання и через ...
