Блаватської і М.К.Реріха.
4) В.А.Канке радить своїм студентам: В«Вивчаючи філософію, прагнете до відкритості, грунтовності, сповідальності. Не ховайте себе від інших, вступайте в дискусію. Пізнавайте себе, домагайтеся філософського самосвідомості. Вчіться філософствувати, філософствуйте кожен день, це необхідна властивість людини розумної В».
Так, але наскільки правомірно називати теософію філософією? Що є тут джерелом знання - думка дослідника, або може бути релігійні догмати, або якісь надприродні одкровення? У своїй роботі я спробую показати, що перше. br/>В
І. Деякі ідеї Сократа, що розвитку в працях інших мислителів
Серед усіх великих особистостей, якими так багата була Стародавня Греція, навряд чи знайдеться одна, чиє ім'я було більш популярно, ніж ім'я Сократа. Людство з тих пір встигло пройти довгий і тернистий шлях, але вся довга низка великих мислителів і поетів, вчених, митців та громадських діячів, що панували над умами цілих поколінь, які не затьмарила дивовижний образ Сократа
1. Предмет вивчення Сократа
Сократ перший став наполягати на вивченні людської особистості, як найважливішого об'єкту нашого пізнання, і в цьому полягає його безсмертна заслуга перед європейською філософією. Сократ зробив моральність не тільки найважливішим, але і єдиним предметом, гідним вивчення. Праці сучасних та інших філософів здавалися йому смішними. В«Невже, - говорив він, натякаючи на заняття їх астрономією і космологією, - ви вважаєте своє знайомство з людськими справами настільки досконалим, що знаходите можливим займатися справами небесними? В»
В
2. Про необхідності контролю розуму над емоціями
Він вимагав, щоб наші вчинки і наші відносини грунтувалися на свідомої думки, визначальною в кожен даний момент норму нашої поведінки. Бо для Сократа це свідоме початок був не тільки головним керівним принципом в моральному житті особистості, але і єдиним мірилом того, що прийнято називати моральним вчинком. Моральність, на його думку, не тільки повинна покоїтися на ясно і виразно засвоєних принципах, але вона і стає такою лише остільки, оскільки ці принципи входять свідомим творчим елементом в наш поведінку. Сократу недостатньо було, щоб вчинок був нравствен чинності успадкованих інстинктів, або звичок, або по випадковості. Необхідно, щоб людина щоразу віддавав собі повний звіт, чому він вчинив так, а не інакше. Без цього моральності в повному значенні цього слова немає, і, як би добре людина не надходив, якщо він не вступив свідомо, без ясного розуміння, чому і як, залишається з точки зору істинної етики таким же аморальним, як якби надходив погано.
Звідси випливає перший основний принцип етики Сократа про тотожність чесноти зі знанням.
Сократ мало міг собі уявити, щоб людина надходив інакше, ніж того вимагає знання. За його думку, достатньо лише знати, що таке та чи інша чеснота, щоб неодмінно покласти її в основу пра...
