напрямів. Анімізм, нагадаю, одухотворяє природу по прямій аналогії з людиною, робить з неї об'єкт поклоніння. Для анімістичного немає кордону, різниці між людиною і природою. Теїзм (від грец. Theos - Бог) подумки вириває прірву між вічним і всесильним - божественним Духом і вторинної, низькою природою, яка вся являє собою лише тварное здійснення Божественного промислу. Об'єктивний ідеалізм трактує природу як тимчасово прихований і безсилий Дух. Тільки з появою людини і суспільства Дух досягає висот свого самовизначення. Пантеїзм ототожнює Природу і Бога. Деїзм розглядає Бога в ролі "годинникаря"-конструктора природи, чий "Механізм" після божественного "заводу" йде сам собою. Матеріалізм вважає дух породженням природи, вінцем її "творіння". Суб'єктивний ідеалізм (соліпсизм) визнає єдиною реальністю суб'єктивний світ відчуттів і думок окремої особистості; поза душі насправді нібито нічого не існує. Правда, класик соліпсизму, єпископ Дж. Берклі (1684-1753) обумовлював, що всі речі світу існують у сприйнятті Бога і тому реальні і для всіх нас, суть відбитки в нас божественного духу.
Треба визнати, що в кожній з цих світоглядних позицій, якщо розібратися, є певний резон, за допомогою якого піддаються вирішенню ті чи інші з найважчих проблем сучасного природознавства (тобто природознавства). Але найбільш логічна і продуктивна щодо природознавства матеріалістична позиція, якої я надалі і постараюся дотримуватися. Однак зроблю застереження, що стосовно до питань культури, духовності, людської історії мені видається більш справедливою точка зору ідеалізму або ж (в інших випадках) еклектики, точніше плюралізму, тобто в даному разі поєднання матеріалістичних тез з ідеалістичними.
Матеріалістичне розуміння природи зовсім не виключає романтики її уявного співвіднесення з людиною, навіть її одухотворення нами. Людина завжди черпав з "спілкування" з природою, дикої і окультуреній, життєві сили, натхнення для власної творчості. Ми розуміємо поета, який написав про це так:
Якщо я захворію, до лікарів звертатися не стану.
Звернуся я до друзів (Не вважайте, що це в маренні):
постеліть мені степ, занавесьте мені вікна туманом
в головах поставте нічну зірку.
порошку або крапель - не треба. Нехай у склянці сяють промені. p> Жаркий вітер пустель, срібло водоспаду - ось чим варто лікувати.
Від морів і від гір віє вічністю, віє простором.
Раз побачиш - відчуєш: вічно, хлопці, живемо.
Чи не лікарняним від вас догляду я, друзі, коридором,
Йду я, товариші, казковим Чумацьким Шляхом.
Ярослав Смеляков.
Наступне з найважливіших онтологічних понять - матерія. У дослівному перекладі з латинської матерія означає речовину. Так це слово і похідні від нього вираження і розуміються внефілософскім свідомістю (Матеріально на перший погляд то, грубо кажучи, об що можна постукав, що можливо відчути, помацати, виміряти і т.д.).
