Зміст
Введення
Глава 1. Дослідження проблеми суб'єктивного світу людини як об'єктивної реальності
1.1 Суб'єктивна і об'єктивна реальність
1.2 Суб'єкт і об'єкт пізнання
Глава 2. Опис методики дослідження
2.1 Обгрунтування методики дослідження
2.2 Опис місця проведення дослідження
2.3 Опис випробовуваних
2.4 Методи дослідження
2.5 Етапи дослідження
2.6 Опис конкретних методик дослідження
Глава 3. Опис та аналіз результатів дослідження
Висновки
Література
Введення
Актуальність цієї роботи обумовлена, з одного боку, практичною потребою оптимізації системи суб'єктивних особистісних відносин людей у ​​відповідності з новими соціально-економічними умовами життя.
Об'єктом нашого дослідження є суб'єкт. Суб'єкт унікальний як об'єкт дослідження в силу того, що він є єдиним феноменом, до якого ми маємо безпосередній доступ. Весь інший світ даний нам в явищі, тобто опосередковано, крім нас самих. Самі для себе ми є безпосередня даність, і, в цьому сенсі, дослідник збігається з досліджуваним об'єктом, що є шуканим, але недосяжним станом в будь-якій науці, крім психології.
Предметом дослідження є індивід і все, що відбувається навколо нього.
Мета дослідження: визначити істинність судження.
Завданням дослідження є провести дискусію.
Гіпотеза дослідження: судження суб'єктивність об'єкта.
Наукова новизна виносяться на захист висновків і положень курсової роботи полягає в тому, що в ній комплексно досліджуються питання.
Глава 1. Дослідження проблеми суб'єктивного світу людини як об'єктивної реальності
1.1 Суб'єктивна і об'єктивна реальність
З давніх часів у філософії стояла проблема реальності. Людина зрозуміла що той світ представлений йому в думках. І що існує як би два світи, дві реальності - об'єктивна і суб'єктивна.
Об'єктивна реальність - дійсність; взагалі все те, що існує. Навколишній світ, світ сам по собі.
Матеріалісти зазвичай представляють об'єктивну реальність як якийсь механізм, який працює в відповідності зі своїм пристроєм і на який люди можуть надавати лише обмежений вплив. Погляд деяких релігій на об'єктивну реальність мало відрізняється від матеріалістичного - вся різниця зводиться до того, що тут цей В«МеханізмВ» був створений Богом (деїзм); крім того, Бог іноді втручається в роботу цього В«механізмуВ» (теїзм). Агностики ж вважають, що В«об'єктивна реальністьВ», тобто світ сам по собі, не доступна розумінню людини.
З точки зору сучасних природничих наук В«об'єктивна реальністьВ» є принципово непознаваемой (у повному обсязі, до найдрібніших деталей), так як квантова теорія доводить, що наявність спостерігача змінює спостережуване (парадокс спостерігача).
На думку деяких вчених, сам термін В«об'єктивна реальністьВ», введений у вітчизняній філософської традиції, являє собою приклад логічної помилки (плеоназмів), оскільки вже поняття В«реальністьВ» позначає даність, вільну від суб'єктивних впливів. У подібному сенсі навіть ілюзії є В«реальністюВ» для конкретної психіки у разі, якщо ми розглядаємо їх як закономірне продовження психічних станів особистості та суми зовнішніх впливів (такі ілюзії можуть бути навіть відображені в історії психічної хвороби, або бути об'єктом наукових дослідів).
Суб'єктивна реальність - це, то як нам представлений оточуючий нас світ, через органи почуттів і сприйняття, наше уявлення про світ. І в цьому сенсі, у кожної людини складається своє уявлення про світ, про реальність. Це відбувається з деяких причин, так наприклад чутливість органів у людей може бути різною, і світ сліпого людини разюче відрізняється від світу зрячого.
Таким чином кожен окрема людина живе у своєму світі, створеному на основі його особистого досвіду.
1.2 Суб'єкт і об'єкт пізнання
У ході еволюції людської діяльності відбувається її диференціація. Пізнавальна діяльність відокремлюється від практичної і стає самостійним видом духовно-практичної діяльності людини. Пізнавальна діяльність безпосередньо спрямована на відображення, відтворення властивостей реальних предметів за допомогою особливої вЂ‹вЂ‹системи штучно створюваних суб'єктом предметів-посередників. Активність суб'єкта в процесі пізнання спрямована на творення і оперування предметами-посередниками. Людина конструює прилади, інструменти вимірювання, створює наукові теорії, моделі, знакові системи, символи, ідеальні об'єкти і т.д. Вся ця діяльність спрямована безпосередньо не на зміну пізнаваного об'єкта, а на адекватне відтворення його в пізнанні. У пізнанні діяльність суб'єкта переходить в ідеальний план. Специфіка науково-те...
