ю варварськи ЕпохаВ», періодом В«Тоталітаризму и мракобіссяВ». При цьом В«Не помічаліВ», что Відродження відбулося при підтрімці тієї ж католицької церкви, яка замовляли твори, что СЬОГОДНІ розглядаються як культові для Відродження (твори да Вінчі, Мікеланджело, Рафаеля, Тіціана, Веласкеса, Гойї та других), відкріваліся університети (у містах Болонья, Париж). Хочай НЕ можна, Безумовно, забуваті про інквізіцію и про боротьбу церкви з позитивною наукою. Отже, сучасний культ Відродження як епохи розвитку мистецтв, науки та філософії того періоду и повне заперечення роли авраамізму в розвітку сучасної цівілізації Варто розглядаті обережніше через антагоністічне и неантагоністічне зняття суперечностей, а діалектичний закон заперечення вімагає зняття антитез як создания Нової якості. Поступово релігія (І церква) та наука нашли шляхи відносно мирного співіснування. Марксизм-ленінізм БУВ налаштованості до західної суспільної науки більш ворожок, чем католицька релігія. А скільки миллионов В«Власний Джордано БруноВ» Було зніщено в СРСР та странах В«народної демократіїВ», Важко сказати точно. Віваженій підхід до розвітку гуманізму в католицькій и протестантській Европе Дає Підстави сделать деякі попередні Висновки:
• по-перше, справді, ми маємо Справу з Реальним дуалізмом: традиційне суспільство Середньовіччя, Яке трансформувалося в буржуазне суспільство, де позіції католицької та протестантської церков зберіглася в Суттєво зміненому вігляді, альо мают квартальна духовний, політичний и морально-побутовий Вплив; и антітрадіційне, модерністське технократичність суспільство, де Традиції Відродження зберігаються в позітівній суспільній науці, яка вільна від теологічного впліву. Обидва В«СуспільстваВ» - традиційне и антітрадіційне - це Дві Сторони однієї Медалі современного західного Суспільства;
• по-друге, синхронно з католицькою и протестантський Європою існувалі традіційні Суспільства на Основі православ'я, іудаїзму, ісламу, Які були под більшім вплива релігійніх догматів и церкви, де гуманізм як духовна, культурна, філософська течія практично не пробився Собі дорогу самостійно. Так, у странах Арабської халіфату зафіксовані позбав поодінокі випадка появи гуманістічніх Ідей, І ще доніні ми спостерігаємо сплески традіціоналізму фундаменталістського спрямування, Який ставитися ворожив и до досягнені Відродження, и взагалі до західноєвропейської культури. Окремо Стоїть Московія, а потім Російська імперія (В«Третій РимВ»). Тут гуманізм спріймався ворожок, а церква булу базою Боротьба з гуманізмом, чи то ВІН БУВ російського, чи західного Походження. Тільки Петро І ліквідував домінування православної церкви в духовному и культурному жітті, и Відродження Прийшла в Россию Із Західної Європи, передусім з Италии, а такоже и через Україну (особливо в царіні науки и образования). p> Крім того, в Епоха Відродження гуманізм поступово пронікає в Духовні догмати католицької и протестантської церков. Наприклад, у Фоми Аквінського людина...
