Другій половині ХХ сторіччя, Вказаною В«майбутнєВ» настав.
СПП вінікло разом Із людством І як наслідок, має таку ж найдавніших нас немає. Однак їх протікання Залишаюсь непоміченім, так Як їх Наслідки НЕ віклікалі побоювань.
Що ж трапилось у середіні ХХ сторіччя, что спонукало людство звернути уваг на характер та Тенденції КПС?
Друга світова війна Дуже сильно змінила характер СПП - це руйнування Світової колоніальної системи та Виникнення НТР. У результаті перерозподіл СВІТОВОГО прайси та Використання досягнені НТР в мире почався небаченій економічний Розвиток, что спричинило за собою відповідній ріст. Останній зіткнувся Зі своєю Божою межею, что накладають на людство ФІЗИЧНІ возможности планети. Таким чином, протікаючі СПП підвелі людство до Межі его зростанню. Саме ця обставинні стала причиною необхідності решение ДП Сучасності, что у свою черго вімагає аналізу спричинилися їх СПП.
2. Філософія глобалістікі
Під філософією глобалістікі розуміється місце та роль СПП у бутті людини. Або, інакше Кажучи, Які віправляння при усвідомленні свого Існування винна внести людина, ЯКЩО вона стане співвідносіті свое Існування з СПП, что відбуваються.
Філософія глобалістікі Йде від ідеї цілісності планети та населення чг живих істот, что населяють ее, та винна найти фундаментальні принципи людського буття, віходячі з якіх, СПП, что проходять, стали б Сприяти досягнені ідеї цілісного єднання.
звітність, відразу ж відмітіті - не сьогоднішній день Такі принципи не є виявленості. Існують Тільки окремі підході, Такі Наприклад, як глобальна стабілізація демографічніх процесів, глобальна кооперація економічного та науково-технічного розвітку, создания екологічно стабілізованої ЕКОНОМІКИ, создания глобальної культури нового типу, создания транснаціональної ПОЛІТИЧНОЇ структурованих або ж СВІТОВОГО Уряду. Однак, вказані методи неможна розглядаті як філософські, так як смороду НЕ Прокуратура: Із самого змісту людського буття, бо в Основі Всього винна стояти проблема Людина та її онтологічній статус.
У філософії глобалістікі існують два підході до проблеми Існування людини. Перший підхід можна позначіті як сцієнтістсько-технократичний. ВІН Розглядає проблему людини утілітарно-прагматично, тоб пріпускає подалі покращення людини Шляхом розвітку в ній В«нових якостиВ». Такий підхід розвівається в рамках Римського клубу та БУВ дерло у історічному плані. p> Другий підхід виник як альтернатива первом. Та хочай Історично ВІН віглядає як більш пізній, по суті, ВІН є більш древнім, бо ВІН виходе з суті самої філософії. Цею підхід пріпускає повернення людіні ее справжності, котра булу втрачено в ході ее історічного розвітку. Основна ідея іншого підходу лежить у відповідальності людини за все, тоб за свое Існування. Це направлення в глобалістіці виходе Із філософії екзістенціалізму. br/>
3. Основні Етап становлення глобалістікі
Як и всяка область зна...
