нні відомості в області астрономії, геології, біології і тим самим завдали непоправних удари з богословських трактатів. З появою мікроскопа істотно змінилися подання в області анатомії і фізіології рослин і тварин. Найбільш важливими слід визнати відкриття клітинної будови живих організмів, опис Рене Декартом рефлекторного механізму поведінки тварин.
Одна з відмінних тенденцій у розвитку філософії психології Нового часу - боротьба за звільнення людини, її розуму від релігійного тиску, боротьба за світський характер науки. Успіхи в розвитку природознавства сприяли формуванню нового погляду на природу і місце людини в ній. На зміну релігійним уявленням на цей рахунок, все більш наполегливо звертала на себе увагу ідея про природне походження людини, про його могутність і необмежених можливостях у пізнанні і підкоренні природи.
Іншу тенденцію становило протиборство і зіткнення раціоналістичного й емпіричного напряму. Перлом у розвитку природознавства, що супроводжувався численними відкриттями, змусив задуматися над питанням загальних принципів і методів пізнання, відповідь на який неможливо було знайти без звернення до основним психічним здібностям і функціям людини. В результаті роботи над цією проблемою вчені розділилися на дві основні течії - емпіричне і раціоналістичне. Розбіжності між прихильниками емпіризму і раціоналізму виникали в основному по трьох позиціях: питання про джерела і походження знань; питання про природу загальних понять; і питання про співвідношення і кордони пізнавальних можливостей людини, а саме його чуттєвого досвіду і логічного мислення. Прихильники емпіричного напрямки Френсіс Бекон, Томас Гоббс і Джон Локк вважали, що джерелом всіх знань є чуттєвий досвід і загальні поняття мають дослідне походження. У зв'язку з цим вони розглядали в якості провідного наукового методу індукцію, яка передбачає сходження від приватних і окремих фактів, встановлюваних в чуттєвому досвіді, до загальних принципів і законам. Представники раціоналістичного течії Рене Декарт і Готфрід Лейбніц вважали, що джерело знань укладений у самому розумі, а загальні поняття мають апріорне походження, тобто походять з самого розуму і вроджених інтелектуальних здібностей. Відповідно до цієї теорії Декарт і Лейбніц бачили основу придбання достовірних знань в дедукції як способі виведення шуканих істин з принципів або раніше встановлених, або вроджених.
Суперечності в галузі загальної методології пізнання загострювалися і ускладнювалися розбіжностями у вирішенні питання про природу самих пізнавальних здібностей людини, їх відношенні до зовнішнього фізичного світу, з одного сторони і до тілесного, з іншого. Суперечки з цього приводу породили психофізичну проблему, різні способи вирішення якої розділили мислителів на два інших непримиренних табори - матеріалізму й ідеалізму. Ця лінія посилила диференціацію ідейних позицій не тільки між згаданими раціоналістичним і емпіричним течіями, але і всередині них. Так, і раціон...
