, Морська астрологія "та на жаль, до нас дійшлі позбав назви від ніх.За Фалесом, першоначалом є вода. Субстанціональність води Полягає в тому, что вона буквально перебуває под усім, на ній все плаває. Прото це не просто вода, вона є Розумного, божественною. У Діогена Лаертського про Фалеса читаємо: "Початком всього він вважав воду, а світ вважав живим і повним. "(Діоген Лазртскій. Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів. М., 1979, с.71)
учнем и послідовніком Фалеса БУВ Анаксимандр (бл. 610-546 рр. до. н.е.), про життя Якого почти Нічого НЕ відомо. До філософських праць Анаксимандра захи твір "Про природу", відомі назви других наукових праць - "Мапа землі "і" Глобус ". Саме Анаксимандр розшірює Поняття початку Всього сущого до Поняття "архе" ("принцип"), тоб до першоначала, субстанції, того, что лежить в Основі Всього сущого. Таке початок філософ нашел в апейроні. Що таке апейрон Сказати Важко, бо Давні автори вважать, то багато суміш земли, води, Повітря и вогню; Другие - Дещо середнє между двома стіхіямі - между повітрям и вогнем; треті взагалі вважаєтся апейрон невизначенності. Та ВСІ сходилися в тому, что апейрон матеріальний, речовий. Як субстанційне початок апейрон безмежні, Аджея ВІН лежить в Основі взаємоперетворення стіхій (тоді вважать, что земля, вода, Повітря и вогонь спроможні Одне в Одне перетворювати). Если ж стіхії могут перетворювати одна в одну, то, значить, у них є Дещо СПІЛЬНЕ, что саме по Собі НЕ є ні вогонь, ні вода, ні Повітря, ні земля. Це и є апейрон, альо НЕ стількі безмежних просторово, Скільки безмежних внутрішнє, тоб невізначеіій. Як субстанційне початок апейрон вічний (тоб нікім и Нічим НЕ Утворення) i самодостатній (тоб всі Із собі утворює сам). Знаходиться апейрон у обертальному Русі и віділяє протілежності - Вологе и сухе, холодне и гаряче. Парні комбінації ціх Головня властівостей утворюють землю (сухе и холодне), воду (Вологе и холодне), Повітря (Вологе и гаряче), вогонь (сухе и гаряче). Потім в центрі збірається як самє важке земля, Оточі купіллю, повітряною и Вогняний сферами. Небесна сфера розвівається на три кільця, оточеніх повітрям. Ці сфери потребує розуміті буквально. У нижнього ободі багатая отворів, через Які проглядається вогонь. Це зірки. У СЕРЕДНЯ - один отвір - це Місяць. У верхній - такоже один - це Сонце. Відчини могут частково або Повністю закривати - тоді ми маємо Справу Із затемненими. Така картина світу за Анаксимандром в цілому невірна. Та все ж в ній відсутні боги, і треба Було мати неабиякий смілівість, щоб поясніті Походження и Будова світу Із внутрішніх причин І з одного матеріально-мовленнєвого початку (це в тій годину, коли законодавче Було заборонено пріроднічонаукове Пояснення Всесвіту, каралося даже смертю - знаменитий процес над Сократом). Зх Іншого боці ВАЖЛИВО є розрив з чуттєвою картиною світу. Аджея ті, як наш світ являється и ті, чім ВІН є, чи не Одне и ті ж. Мі Бачимо зірки, Сонце, Місяць, та НЕ Бачимо ободів, отворами якіх зірк...
