нт).
Година такоже трактувався по-різному:
- субстанція або самодостатня сутність, и Із ЦІМ БУВ зв'язаний качан Виявлення его метричних властівостей (Фалес, Анаксімандр); Із ЦІМ трактуванням пов'язане Виникнення субстанціальної Концепції годині;
- Геракліт порушує питання про плінність, безперервність и універсальність годині, закладаючі традіцію его дінамічного трактування;
- Парменід, навпаки, говорити про незмінність годині, про ті, что видима мінлівість - це особлівість нашого почуттєвого сприйняттів світу, а істіннім буттям володіє позбав вічне теперішнє Бога; це можна вважаті виникненням статічної Концепції годині;
- Платон закладає основи ідеалістічної реляційної трактування годині. У его мире Ідей годину статичність, там панує вічність, а від для "неістінного" світу тілесніх промов годину Динамічний и Релятивність; отут є минуле, теперішнє и майбутнє;
- трівалість Існування и міра змін матерії (Арістотель, Декарт, Гольбах); форма буття матерії, что віражає трівалість и послідовність змін (Енгельс, Ленін), - матеріалістічній вариант реляційного підходу;
- абсолютна субстанційна трівалість, однорідна для Всього Всесвіту и незалежна ні від якіх взаємодій и рухів промов (класична субстанціальна Концепція Ньютона);
- відносна властівість феноменальними промов, порядок послідовності подій (класичний вариант реляційної Концепції Ляйбніца);
- форма впорядкування комплексів відчуттів (Берклі, Юм, Мах) або апріорна форма відчуттєвого споглядання (Кант).
У цілому ж, як Бачимо, розуміння простору и годині можна звесті до двох фундаментальних підходів: один з них Розглядає простір і Час як незалежні одна від одної сутності, Інша - як Щось похідне від взаємодії тіл, что рухаються.
У класічній науці з Ньютона и Галілея годину и простір розглядаються як особливого роду сутності, як деякі субстанції, что існують Самі по Собі, Незалежності від матеріальніх об'єктів, альо, что здійснюють на них істотній Вплив. Смороду являютя собою як бі вмістіще тихий матеріальніх промов, процесів і подій, Які відбуваються в мире. При цьом годину розглядається як абсолютна трівалість, а простір трактується як абсолютна протяжність. Це позначається як субстанційна Концепція. На таке трактування простору и годині спірався Ньютон при створенні своєї механіки. Дана Концепція превалювала у фізіці аж до создания спеціальної Теорії відносності. У філософії Можливі як ідеалістічні Варіанти Вирішення розглянутої проблеми, коли, Наприклад, простір трактувався як особлива субстанція, породжена духом, так и матеріалістічні, у якіх простір розумівся як субстанція, что існує або поряд Із матерією, або ж Виконує породжуючі субстанційні Функції.
У реляційній Концепції простір і Час розглядаються як особливого роду отношения между об'єктами и процесами. Фізика аж до появи Теорії Ейнштейна базувалася на субстанційній Концепції простору и годині, хочай у рамках ...
