Міністерство освіти и науки України
Вінницький державний педагогічний університет ім. М. Коцюбинського
Інститут истории, етнології и права
ПОВІДОМЛЕННЯ на тему:
Простір і Час - форма буття матерії
виконан
Студент групи 2-В
Рудь В.С.
Вінниця 2007
УСІ предмети, что нас оточують, мают певні Розміри, протяжність у різніх Напрямки, переміщуються один відносно одного або разом з Землею - відносно космічніх тіл. Так само ВСІ об'єкти вінікають и змінюються у часі.
Простір і Час є загально формами буття всех матеріальніх систем и процесів. Чи не існує об'єкта, Який перебував бі поза простором и годиною, як немає простору и годині самих по Собі, поза матерією, что рухається. Абсолютного простору як нескінченої порожньої протяжності НЕ існує. Всюди є Матерія в тихий чг других формах (Речовини, поле), а простір Виступає як загальна властівість (атрибут) матерії. Так само немає и абсолютного годині, годину всегда нерозрівно зв'язаний з рухом, РОЗВИТКУ матерії. Простір і Час існують об'єктивно и Незалежності від свідомості, альо зовсім НЕ від матерії.
Поняття простору и годині є фундаментальність Поняття людської культури. Боні настількі фундаментальні, что на ПЄВНЄВ Ступені розвітку людського Пізнання (або незнання) їх розглядалі як Абсолютним субстанцію світу. Таким є у Ранн зороастрізмі, хаос у давньогрецькій міфології, акаша и калу у давньоіндійськіх системах. Простір і Час вважаєтся основами Всесвіту и в антічній натурфілософії або у хрістіянській картіні світу. Для просторово-годин уявлень тихий часів характерне неймовірне різномаїття концепцій и моделей простору и годині: субстанційні, реляційні, діскретні, ціклічні, кінцеві ТОЩО.
Зовсім: Інший Напрям розвітку уявлень про простір і Час започатковується у працях Галілея, Декарта та Ньютона: создания класичної механіки ознаменувало народження нового фізічного підходу до Пізнання простору и годині. Було Створено низьку фундаментальних фізічніх теорій (Спеціальна и загальна теорія відносності, релятівістська Космологія, квантова геометродінаміка та ін.), у руслі якіх Оригінальні, більш ускладнені метричні, топологічні и Другие структурованих простору и годині.
Сучасні Вчені у пошуках новіх Ідей почінають Свідомо звертатись до найбагатшої концептуальної коморі міфологічного моделювання світу. Це особливо виявило у фізіці мікросвіту, де деякі досліднікі начали залучаті конструкцію восьмірічного шляху Будди для систематики елементарних частинок або притчу про Перлина намисто їндрі як основу парадигми бутстралної МОДЕЛІ. Сучасні Вчені запозічують з Давньої міфології Такі Концепції, структур и МОДЕЛІ, про Існування Котре Самі творці цієї міфології НЕ Тільки не знали, альо ї принципова не могли знаті. Таке реконструкційне запозичення віявляється ВАЖЛИВО формою новаторства.
У самому загально вігляді дінаміку міфологічного світу можна охарактеризувати як Перехід від Хаосу до Космосу. У більш розвинутих системах вода трансформувалась у деякі персоніфіковані божественні образи (Намму у Шумері, Нун у Єгипті, Апсу у Вавілоні, Асат у Індії та ін.). Вода - Іде невизначенності першопочаток, Який у процесі організації (за помощью тотемного тварин, предків, Дике, нуса, ідеї, Бога та ін.) трансформується у Космос, упорядкованій у просторі й часі. Всі природньо и соціальне виступать, як єдине ціле, а тому ділення племені на групи візначало Розподіл простору, а порядок обрядової церемонії пов'язаний з напрямком у просторі. Весь міфологічний краєвид віявляється втіленім міфом. Тотемні центри племені - це осередок В«містічної ЕНЕРГІЇВ», під охороною духів предків находится територія племені, а весь простір за цімі межами злий и жахливий. Розвиток зв'язків прізвів до ідеї розмноження оазісів упорядкованого буття. Простір існує В«у маломуВ» и у В«великомуВ», ВІН неперервно, багатозв'язковін, а пізніше усвідомлюється як багатослоїстній (Верхній рівень - світ Сакральна персонажів, середній - світ людей, нижчих - світ мертвих).
Відповідно до уявлень про простір Розвивайся и ідеї годині. Оскількі Всесвіт слоїстній, то дута шамана гоніться за сердимося духом у сатфальному часі, Який перебільшує вік життя людини. Для міфу характерна такоже спрямованість у минуле: міфічній світ існує тоді, коли ще Не було годині. Хочай Час і віднесеній до минули, ній Виступає І як сучасне, І як майбутнє (Ціклічна МОДЕЛІ, годині), як коливання между ЖИТТЯ І смертю, вдень и піччю. p> Ставлення людей до простору на дерло етапах людської истории Було обумовлення ні. Тільки спеціфікою жіттєдіяльності (Збірання, полювання, хліборобство), а й містічнімі и релігійнімі уявленнямі, особливо про смерть. Жахлива не сама по Собі смерть, а смерть на чужіні. Пізніше Розподіл праці, товарне виробництво, розкві...
