іхто інший в XIX столітті, сприяли розвитку сучасної національної російської культури, побудованої на нових антісредневекових, антифеодальних засадах, національної культури, що спирається на справжні цінності світової цивілізації і культури інших народів.
У сфері культури російське Просвіта по ряду пунктів подібно з ліберальним світоглядом. Загальною їхньою рисою була ідея всебічної європеїзації Росії. У вищевказаних особливості і складається самобутність російської філософії.
В В
1. Риси російської філософії
Перетворення Петра Першого додали розвитку російського суспільства особливий динамізм. Початок розвиватися промислове виробництво, наука, освіта. Кардинально змінився державний апарат. Церква опинилася під егідою держави, зникла її ідейна монополія. У цей період філософія поступово набувала самостійність дослідження і звільнялася від богослов'я, спираючись на деїстичні подання (Бог творить світ, але він не втручається в хід його розвитку), теорію "двох істин", дані природничих наук.
Великий внесок у вирішення власне філософських проблем внесли М. Ломоносов і А. Радищев. М. Ломоносов ні умоглядно, а експериментально довів, що матерія має атомно-молекулярну будову, що корпускули (молекули) знаходяться в безперервному обертальному, коливальному і поступальному русі. О. Радищев доповнив ці висновки порівнянням природи з драбиною речовин, де вершиною є мисляча людина, мозок і нервова система якого складають матеріальну основу свідомості.
Спільним для соціально-філософських поглядів обох мислителів було те, що вони носили яскраво виражений просвітницько-гуманний характер. Однак погляди Радищева відрізнялися великим радикалізмом. Він вважав, що вирішальний вплив на історичний процес надають природний, політико-юридичний і людський (діяльність окремих людей) чинники. Він різко критикував кріпосне право і абсолютизм, вихід з яких бачив у народній революції.
Самостійне творчість в області філософії починається в Росії, на думку багатьох авторів, лише в другій половині XVIII століття [3]. Це не означає, що в російського народу до того часу не було філософських питань. Ні, звичайно, вони були, але знаходили свій дозвіл в релігійному світогляді. Цю зв'язок, а вірніше - залежність від релігійних поглядів, російська філософська думка по-справжньому так і не порвала. Мається на увазі, уточнюємо, її ідеалістичний напрям. Бо було в ній і матеріалістичне протягом, атеїстичне по суті, за визначенням своєму (Чернишевський, Добролюбов, Писарєв та ін.) p> Важливо відзначити і таку обставину: російська філософія вставала на ноги тоді, коли на Заході вже була потужна філософська традиція. І це якось пригнічувало, збивало на учнівство. Але, з іншого боку, і допомагало, долучаючи до вже розвиненою філософії, дозволяючи користуватися всіма її досягненнями.
Багата російська філософія та іншими особливостями. Перш за все, слід сказати про її найтіснішого зв'язку з х...
