ши природи, людський рід створив собі богів, які стали єдиними предметами його надій і побоювань. Тим невідомим силам, перед якими так довго тріпотів людський рід, і забобонним віровченням, які були джерелами всіх його лих, люди зобов'язані незнання природи.
Через незнання власної природи і власних прагнень, своїх потреб і прав людина, живучи в суспільстві, втратив свободу і став рабом. Він не зрозумів мети суспільства і уряду, беззастережно підкорився таким же, як він сам, людям, на яких під впливом забобонів став дивитися як на сушествующих вищого порядку, як на земних богів. Ці останні скористалися його помилкою, щоб поневолити його, розбестити, зробити порочним і нещасним.
Через незнання себе і необхідних відносин, що існують між ним та іншими людьми, людина відрікся від своїх обов'язків до ближніх, не зрозумів, що інші люди необхідні для ег8о власного щастя. Одним словом, він не зрозумів своїх істинних інтересів. Цим пояснюється безладність його життя, його нестриманість, його ганебні задоволення і пороки, якими він віддався в шкоду своєму здоров'ю та міцному благополуччю. Таким чином, незнання людської природи завадило людині усвідомити собі завдання моральності.
Через ліні він воліє керуватися швидше прикладом, рутиною, ніж досвідом, який спонукає до діяльності, і розумом, який вимагає роздуми.
Всесвіт - Це колосальне з'єднання всього існуючого, усюди виявляє нам лише матерію і рух. Її сукупність розкриває перед нами неосяжну і безперервний ланцюг причин і наслідків. Деякі з цих причин нам відомі, бо вони безпосередньо впливають на наші почуття. інші нам невідомі, тому що діють на нас лише за допомогою наслідків, часто дуже віддалених від своїх першопричин.
Природа - Велике ціле, получающееся від з'єднання різних речовин, їх різних сполучень і рухів, спостережуваних нами у Всесвіті. Таким чином, природа випливає з сутності, тобто властивостей, сочетаеій, рухів або способів дій, відрізняють дане явище від інших. Людина є якесь випливає з комбінацій відомих речовин, обдарованих специфічними властивостями, ціле пристрій, який називається організацією і суть якого в тому, щоб відчувати, мислити, діяти, тобто рухатися способом, що відрізняють людину від інших істот, з якими він себе порівнює. У результаті цього порівняння людина відносить себе до істот особливого порядку, системи, класу, що відрізняється від класу тварин, у яких він не помічає тих же властивостей, що у себе. Різні системи істот, або, якщо завгодно, їх специфічні сутності, залежать від загальної системи, від великого цілого, від всеосяжної природи, частина якої вони складають і з якою необхідно пов'язано все існуюче.
ГЛАВА 2: "ПРО РУХ ТА ЙОГО ПОХОДЖЕННЯ"
Рух - Це посилення, за допомогою якого-небудь тіло змінює або прагнути змінити місце розташування, тобто послідовно вступити у відповідність з різними частинами простору або ж змінити своє положення по відно...
