дні молодь Росії - це 39,6 мільйона молодих громадян, 27% від загальної чисельності населення країни. [4] У відповідності зі стратегією державної молодіжної політики в Російській Федерації, до категорії молоді в Росії відносяться громадяни Росії від 14 до 30 років. [19]
Зрозуміти особливості свідомості та поведінки віруючої і невіруючої молоді в Росії можна, лише враховуючи наявність двох різноспрямованих тенденцій. З одного боку, це підвищення популярності релігії, посилення її ролі та впливу релігійних інститутів, з іншого - розгортання процесів секуляризації і глобалізації, утвердження в свідомості людей в якості глибинних мотивів життєдіяльності нерелігійних цінностей та ідей. p align="justify"> Останнім часом часто проводилися дослідження релігійності молоді. [5, с. 23-28] Однією з перших в постперебудовний період всеросійських досліджень релігійності сучасної російської молоді стала робота С.А. Григоренко В«Молодіжні організації Росії і релігіяВ», в якій автор зазначав, що до віруючих себе відносять 39-46% молодих росіян. Він вказував на розмитість релігійних уявлень, але не виділяв, у що саме вірять молоді люди. p align="justify"> В кінці 1990-х рр.. Російським незалежним інститутом соціальних і національних проблем було проведено три загальноросійських дослідження: перше - у листопаді-грудні 1997 р., два інших - у жовтні 1998 р. і квітні 1999 р. Вони проводилися з метою вивчення релігійних поглядів молоді до і після економічної кризи 1998 р. в Росії. Віруючими себе назвали 32,1% опитаних, що хитаються між вірою і невір'ям - 27%, 13,9% байдуже ставляться до релігії, невіруючих -14,6%. На відміну від попереднього дослідження, в цьому очевидно поділ респондентів на конфесійні підгрупи. Згідно з цим дослідженням, що ідентифікують себе як православних можна знайти не тільки серед тих, хто вагається (56,2%), віруючих в надприродні сили (24,1%), але і серед індиферентних (8,8%) і навіть серед 2,1% невіруючих .
Ретроспектива економічної кризи 1998 р. в Росії дозволяє нам робити висновки за аналогією і прогнозувати розвиток молоді на даному етапі, адже, як відомо, в 2008 р. знову почалася економічна криза, причому вже світового масштабу. С.А. Зутлером зроблено висновок, що криза серпня 1998 р. і наступні соціально-економічні процеси серйозно не вплинули на власне світоглядні - релігійні або атеїстичні - погляди груп молоді, але вони проявилися в особливостях ставлення до тих чи інших політичних подій, економічним і моральним реаліям. У 2000-х рр.. релігійна ситуація сильної зміни не зазнала, результати порівнянні з дослідженнями 1990-х рр.. Згідно з отриманими Центром соціального прогнозування даними (2005 р.) спостерігаються зростання релігійності (44,5% молодих респондентів заявляють про віру в Бога), ослаблення позиції свідомого безвір'я (8,8% молодих респондентів не вірять ні в які надприродні сили). Однак релігійний світогляд у зн...
